פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם א:ו

מעט עמ״א תיקן בזה דהמחבר שביק לישנא דגמרא מנחות ק״י א׳ (ברכות ח׳ ב׳ וי״ז א׳) וכ״כ הטור והביא רק לישנא דטור היל״ל לישנא דגמ׳ א׳ המרבה וא׳ הממעיט בלבד שיכוון (המרבה) הא לא״ה הממעיט עדיף ולזה תי׳ בגמרא איירי שאין יכולת ביד הממעיט לרבות ובש״ע על הרוב דיבר דודאי רובם יש יכולת להרבות ולכוון ודאי המרבה עדיף ורק אמר אם תרצה להרבות במרוצה בלא כוונה טוב יותר מעט בכוונה עמ״ש בט״ו אות ג׳: