פני משה על תלמוד ירושלמי כתובות ג:א:יז
Penei Moshe on Yerushalmi Kesubos 3:1:17 (Penei Moshe on Jerusalem Talmud Ketubot 3:1:17) · פני משה על תלמוד ירושלמי כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →מכות וכרת מה אמרין בה אילין תניי. אלו התנאים רבי נחוניא ור"ש בן מנסיא מה אמרו בזה אי לדידהו אין מלקות אצל כרת כשם שאין תשלומין במקום כרת או לא:
צריכה לרבנן. מספקא להו לרבנן בבית המדרש בהא:
למה לא שמע לה. אמאי לא שמעינן הדא בעיא מן הדא ברייתא דר"ש בן יוחי דאין מכות אצל חייבי כריתות:
נאמר כרת בשבת. כל העושה בה מלאכה ונכרתה וכרת ביה"כ כי כל הנפש אשר לא תעונה ונכרתה:
מה כרת שנאמר בשבת. אין אצלה מכות דלא משכחת מלקו' בשבת דאם התרו בו חייב סקילה ואם לא התרו בו חייב כרת ולא מלקות משום דהוי לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד ואין בו מלקות:
אף כרת שנאמר ביה"כ. אפי' אם התרו בו פטור ממלקו' דאין חייבי כריתות לוקין:
מה צריכה לא כר"ש בן לקיש. בלשון בתמיה כלו' לדידיה איכא לספוקי אם יש מכות במקום כרת או לא דאלו לר"י ודאי יש מלקות במקום כרת דהשתא אצל לאו שיש בו מיתת ב"ד ס"ל לקמן דיש מלקות אצל כרת לכ"ש:
דאיתפלגון. דפליגי בהא אם יש מלקות בלאו דמיתת ב"ד:
התרו בו משום אותו ואת בנו. ולא משום עכומ"ז לוקה דאין כאן מיתה:
אפילו התרו משום אותו ואת בנו. לבד אינו לוקה דמאחר שאלו התרו בו משם עכומ"ז היה נסקל ואינו לוקה דקים ליה בדרבה מיניה ה"נ כשלא התרו בו משם עכומ"ז הואיל ובהך איסורא איכא צד מיתה לא לקי והשתא לר"ל הוא דמיבעיא לן אם דוקא במקום שיש בו מיתת ב"ד פוטר ממלקות או אפי' במקום כרת אבל לר"י דמחייב מלקות במקום שיש בו מיתת ב"ד במקום כרת דלא חמירא כ"כ לכ"ש:
אפילו כרבי יוחנן. נמי מיבעיא לן דשאני התם דשני דברים יש כאן מלקות משום אותו ואת בנו ומיתה משום עכומ"ז והואיל ושני איסורין הן ס"ל דיש בו מלקו' היכא דהתרו משום אותו ואת בנו ולא משום עכומ"ז דלאו אחר הוא ובאותו לאו אין כאן מיתה:
וכא. אבל הכא מאי דמספקא לן בדבר אחד הוא באיסור אחד דיש בו לאו וכרת ואפילו לר"י נמי איכא למימר כשם שאין מלקות ותשלומין בלאו אחד כן כרת ומלקות נמי לא: