פני דוד, בראשית, וירא מט

אֵרְדָה־נָּא וְאֶרְאֶה הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ כָּלָה וְאִם־לֹא אֵדָעָה:

תרגם אנקלוס יפה פשוטו וכך פתרון התרגו' הכי קבלתהון דעלת לקדמי עבדו אעבד עמהון גמירא אם תייבין כלומר אעפ"י שקבלת' ורשעם לפני אעשה עמם כליה מעונות' אם ישובו לכך תרגם עמהון ולא תרגם מנהון ואם לא ישובו והם ברשעם אתפרעא אתפרע מהם:

וה' המטיר על סדום פירש המורה הוא ובית דינו ותימה והכתיב וה' שמים עשה שאין לומר נמלך בב"ד שהרי לא נבראו מלאכים עד יום ב' ושמעתי טעם בדבר נמלך עם נפשו של יעקב שהיתה חקוקה לפניו בכסא הכבוד מיום שנברא העול' וסימניך שיש מבראשית עד ויכלו ל' ווין התחל' הפסוקים ול' ווין עם ב' מתיבת בראשית שהיא התחלת פסוק גימטריה יעקב. נמוקי רבינו ישעיה ז"ל. ועל דרך האמת אין כאן שאלה והדברים נוחים: