פה אחד על הגדה של פסח, מגיד, דיינו ז

אלו קרע לנו את הים ולא העבירנו בתוכו בחרבה דיינו. אפשר במשז"ל דבשכר ויבקע עצי עולה אברהם אע"ה נקרע הים ובזה פירש הרב עיר וקדיש מהר"ר גבריאל איספיראנסה ז"ל מש"ה לגוזר ים סוף לגזרים כלומר לגוזר ים סוף בעבור גזרים של אברהם אע"ה ולפ"ז לא נקרע הים בשביל יוסף אלא בשביל אאע"ה. לז"א הא והא איתא דנקרע הים בשביל אע"ה, אבל עדיין היה טיט ורפש ולא היו יכולים לעבור בתוכו בחרבה אבל בשביל זכות יוסף ע"ה הצדיק הים ראה וינוס וכיון שנס הים היה חרבה. וז"ש אלו קרע לנו את הים בזכות אברהם אע"ה ולא העבירנו בתוכו בחרבה ולא היה נס בשביל יוסף הצדיק ע"ה דיינו: