פת לחם, שער עשירי - שער אהבת ה' ג

מי שמכוון אליה בעצמה מי שמכוון להשיג אהבת הבורא בעצמה בלי הקדמות לא יוכל כו':

ליחד הלב ביחוד הבורא שיהיה לבו שלם בהאמונה שהבורא הוא יחיד ומיוחד:

ליחד המעשה לשמו כו' כל מעשה פרטי שיעשה יעשה לשם צווי ית' ושתהיה כוונתו רק לכבודו ית':

הכניעה ליראי אלהים שאל"כ אין כניעתו לבוראו יתברך בשלמות ואמר ליראי אלהים על היראים הסרים מרע. ועל פועלי טוב אמר ובחיריו שבחר בעבודתם:

על הסתירו עונותיו שהסתירם מבני אדם שלא יהיה לבוז בעיניהם ועל אריכת אפו אמר והאריכו לו ועל כמה מהם שנמחלו לו בהחלט אמר ומחילתו:

בעמדו על ספרי הנביאים בקראו דברי הנביאים ועמדו על כוונתם וזה לשון עמידה:

הצלתו והמלטו הצלתו בעוה"ז והמלטו בעוה"ב:

מתענוגי העולם בערב ותאותיו במועיל:

קטנות ערך נפשו נגד גדולת הבורא וזעירתו נגד עצמותו וזלותו נגד רוממותו. זלותו הוא לשון זלזול:

בהשתדלות וחריצות וזריזות בהשתדלות בתלמוד וחריצות נגד היצר בסור מרע וזריזות בעשה טוב:

הוא המורא הגדול כו' והאימה כו' והפחד ממצותיו המורא הוא יראת הרוממות והאימה ממנו הוא אימת הדין על פועל רע והפחד על העדר עשה טוב ולכן אמר בפחד ממצותיו:

והמחשבה תמיד כו' שתחשוב תמיד במה שהוא משקיף על וכו':

והנהגתו אותך בהספקת צרכיך ועל הצלתו אותו מן הנזקים אמר וחמלתו עליך:

ותבטח על חמלתו בהצלה מן הנזקים ועל הספקת צרכיו אמר וגודל חנותו כלומר גודל חנינותו שהוא חונן אף למי שאינו כדאי שאין לו שכר גמול מעשיו ועל שהאדם בודאי גם חוטא נגדו ית' אמר ורחמיו שעל אלו שני דברים נאמר כפל המליצה וחנותי את אשר אחון ורחמתי את אשר ארחם:

ולא תוכל עם כל זה לעמוד כו' לא תוכל להתאפק כמו ויעמוד עד בוש האמור באלישע:

ולא ישקיף כו' שבהשקפתו ובהשגחתו עליך לא ימצא בך שאתה ירא עוד אחר זולתו ומשתפו עם יראתך ממנו:

ולא תפקדהו מרעיוניך ולא יהיה זכרונו חסר מרעיוניך:

ויהיה צוותך הוא ית' יהיה הצוות שלך כשאתה יושב בדד:

בעיניך כלא מלא אחר שאין מחשבתך פונה אליה רק לזכרון הבורא וממילא יהיה בהיפך הריק כלא ריק ומפרש דהיינו לא תשומם כו':

לא תשומם בהפקדם לא תהיה יושב משמים כאשר יחסרו לך בני אדם לצוות אחר שאינך חפץ בהם ואינך צריך להם. תשומם בחיר"ק כמו ואל תתחכם יותר למה תשומם תהיה שומם:

בהעדרם כשיעדרו ממך בהחלט ע"י מיתה ח"ו או ע"י העתקה לארץ אחרת:

וכוסף לפגיעתו נכסף לדבקותו: