אור זרוע, חלק ד, פסקי עבודה זרה רצה

הילכך מסקנא דשמעתין כל דבר שתשמישו ברותחין דאין גופו נכנס לאור סגי ליה בהגעלה אע"ג דאיסורא בלע. אבל דבר שתשמישו על ידי האור ובלע איסורא לא סגי ליה בהגעלה אלא בעי ליבון. ואי היתירא בלע דאע"ג דאיסורא פליט ותשמישו על ידי האור סגי ליה בהגעלה ברותחין. הילכך הני מאני דפסחא לא מלבנינן להו אלא מגעלינן להא דהא היתירא בלעו. ואע"פ שכתב רבי' שמואל זצ"ל שרבי' יצחק הלוי זצ"ל הורה ודרש ברבים שצריך להסיר את ברזל הסכין מקתו ומלבן אותו באור היטב לפי שהסכין פעמים מחתכין בו בשר הנצלה בשפוד שהוא חם מאד ובולע והיינו בליעה על ידי תשמיש האור. הילכך צריך ליבון עכ"ל. אנן אדרבינו שלמה זצ"ל ואדרבינו תם זצ"ל ואדרבינו אליעזר ממץ זצ"ל סמכינן ולא מלבנין למביני דפסחא אלא מגעילינן להו: