אור זרוע, חלק ג, פסקי בבא קמא תלח

הילכך כל היכא שהיה הוא חולה או שהיו עדיו חולים או מבקשים לילך למדינת הים ושלחו לו בית דין שבעירו היודעין דין תורה ולא בא הרי זה מקבלין עדים שלא בפניו. וכגון דפתחו בדיניה כפר"ח זצ"ל כדפרישית לעיל. ואם לא שלחו לו בית דין וקיבלו עדים שלא בפניו. זה כתב מו' רבי' אבי העזרי זצ"ל שבזה נחלקו הראשונים יש שאמרו דלא הויא עדות כדאמרי' בפ"ב דכתובות והזמה שלא בפניו נהי דהזמה לא הויא הכחשה מיהא הויא. ויש שדוחין דכל עניני הזמה חידוש הוא ולא גמרינן מינה. נ"ל דטעות סופר הוא שכתב דלא הויא עדות אלא אדרבה הויא עדות כדאמרי' הכחשה מיהא הויא: