אור נערב, חלק ז, אות א

אב – יתייחס בכתר וגם בחכמה:

אב האמונה – יתייחס בכתר וחכמה מצד המלכות והבינה:

אב הרחמן – בתפארת מצד הכתר:

אביר – בת״ת. אב״ן במלכות, ולה בחינות רבות:

אבנים מפולמות – בחסד. ולפעמים בקליפה. בקליפה נגדיית:

אבני תוהו – בחסד על צד הנזכר:

אבוס – מקום יניקת החיות מהמלכות:

אבק – כנוי אל הקליפה:

אבקת רוכל – בבינה, וביסוד:

אבר – יסוד:

אברהם – חסד:

אגודה – כל האצילות במשמע:

אגוז – מלכות עם הקליפות ויסוד:

אגן – המלכות בהיותה מלאה:

אד – מלכות:

אדון – מלכות ויסוד:

אדיר – בינה וגבורה:

אדרת – מלכות מצד הגבורה:

אדם – חכמה ותפארת וכל האצילות:

אדמה – המלכות מצד הדין:

אדמוני – הוד:

אדני – מלכות:

אדריכל – מלכות:

אהבה – תחלתה מגבורה, וסופה בחסד, והיא מלכות:

אה״ה – א׳‎ כתר, שנ״י ההי״ן בינה ומלכות:

אהל מועד – מלכות משכן לתפארת:

אוי – תפארת מסתלק אל הכתר לרעה:

אויר – ת״ת וכתר. ויחוד חכמה ובינה:

אוכל – צדיק:

אומן – יסוד:

און – הקליפה וכן כל לשון און ואונאה:

אופן – הגדולה, ואופני המרכבה נצח הוד יסוד והמלכות:

אור – בת״ת ובחסד ובבינה:

אורח – מהכתר אל הת״ת, ואם הוא עקלתון בחיצונים:

אות – יסוד, ולפעמים במלכות:

אז – חבור חכמה ובינה, וגם חבור תפארת במלכות:

אזוב – צדיק משפיע למלכות:

אח – ת״ת למלכות מצד החסד, וכולל עד היסוד שהם ט׳‎:

אחד – ת״ת כולל ט׳‎ עם המלכות ד׳‎:

אחור – מלכות:

אחר הדברים – הקליפה והמקטרג:

אחרית – בינה:

אחרית הימים – מלכות:

אחת – בינה וחכמה וכתר:

אטד – מצד הדין הקשה והגבורה:

אי – חכמה ובינה:

אין – כתר כולל חכמה ובינה:

אילת השחר ואילת אהבים – מלכות:

אין סוף – עלת כל העלות:

אי״ק – כתר חכמה בינה, או כתר תפארת מלכות:

איש – תפארת כולל כתר חכמה בינה:

אכתריאל – יש שפירשו במלכות, ולי נראה בבריאה:

אל – שהיא מלה שרתית כמו אספרה אל חק שאינו קדוש, בעולם הזכר:

אלה – הם ג׳‎ אבות, או החצונים לפי הענין:

אל – קדוש, ימצא בכתר ובחסד ובמלכות וביסוד:

אלוה – א״ל חסד. ו״ה תפארת ומלכות:

אלי – בינה כוללת ג׳‎ ראשונות:

אלישבע – מלכות יונקת מז׳‎ מדות:

אלוף – תפארת:

אלקינו שבשמים – בינה:

אלקים חיים – בינה ומלכות:

אלקיך – ‎בינה ומלכות:

אם – בינה ומלכות:

אמה – תפארת, כוללת ו׳‎ טפחים, ו׳‎ ספירות:

אמן – יסוד, מיחד תפארת ומלכות וכולל עשר:

אמון – כתר ת״ת יסוד בינה, בריש בראשית רבה:

אמונה – בינה מצד החסד, מלכות מצד היסוד:

אומנת – בינה אל תפארת:

אמוראים – גדולה גבורה תפארת:

אמרת – מלכות:

אמירה – במלכות מצד היותה למעלה:

אמ״ש – הם כתר חכמה בינה:

אמת – תפארת. ויש בכללה תפארת מלכות יסוד:

אנא – כתר בינה חכמה:

אנחה – מצד התפארת:

אני – מלכות, בינה:

אניה – כחות המלכות, הם ספינות בים:

אנכי – בינה ומלכות:

אנפי רברבי – גדולה וגבורה. או כרובים עליונים:

אנפי זוטרי – נצח הוד. או כרובים תחתונים:

אסטומכא – מלכות:

אספקלריא המאירה – ת״ת. ושאינה מאירה מלכות. וכן נצח והוד, אף מלכות מצד גבורה:

אפיסת הרעיון – כתר:

אפיקי מים – נצח והוד:

אפלה – גבורה:

אפרוח – תפארת ויסוד:

אפריון – מלכות כוללת בעשר:

אפרסמון – בינה כוללת שש קצוות חופפת על ארבע:

אצבעות י׳‎ – הם עשר ספירות חמשה הם – גדולה, גבורה, תפארת, נצח, והוד:

ארגמן – גדולה ת״ת גבורה מלכות:

ארוך – תפארת:

ארון – מלכות:

ארזי לבנון – מציאות הספירות שבכתר:

אריה – חסד:

ארך אפים – תפארת מצד הכתר או כתר עצמו:

ארמנות – נצח והוד, ארמנות אל המלכות:

ארץ – מלכות והכל לפי שם הלווי:

אש – גבורה:

אשה – מלכות. וכן אשה:

אשמורת – נצח הוד:

אשישות – היחוד על ידי אש לבן ואש אדום. או גדולה גבורה ת״ת:

אשכלות – נצח הוד:

אשר – בינה או תפארת:

אשרה – מלכות בהיותה יונקת מן התפארת:

את – מלכות כלילא מא׳‎ ועד ת׳‎:

את – מלכות:

אתה – ת״ת, ובחסד ומלכות וחכמה ובינה:

אתנים – נצח הוד יסוד:

אתרוג – מלכות: