אור הישר (טהרות) סט

שם וכמה תהא הדופן טפח, ע' בתוס' אנשי שם לקמן פ"ט מ"א בד"ה וכל שאינו

בר"ב ד"ה וכפישה סל גדול שכובשים בו הזיתים לכומרן והוא מחזיק מי סאה או יותר כו', ע' בבועז לקמן מ"ז סי' ח' ובמשנ"א פי"ב מ"א

מ"ז כשם שמצילין מבפנים כך מצילין מבחוץ כו', ע' במשנה אחרונה דפרקין סוף מ"ה

שם טומאה תחתיה כלים שבכפישה טהורים. ע' במשנ"א דפרקין מ"ג

שם קורה שהיתה נתונה מכותל לכותל וקדרה תלויה בה טומאה תחתיה כלים שבקדרה ר"ע מטהר וחכמים מטמאין, ע' בתפא"י לקמן פ"ט סי' נ"ב

בר"ב ד"ה על יתדות. אבל בכותל חצר וגינה שלא נעשה לאהל לא תחשב הכפישה אהל להפסיק, ע' בפרקין ריש מ"ו ובמשנ"א שם. פרק ששי

מ"א אדם וכלים נעשין אהלין לטמא אבל לא לטהר, ע' תוי"ט לעיל פ"ד מ"א ומ"ג ובמשנה אחרונה פ"ה מ"ג ולקמן פ"ח מ"ג ובבועז שם סי' ב' ולקמן פ"ח סי' א' ובמשנ"א ומלאכ"ש שם ובמפרשי המשנה רפ"ט ובתפא"י פ"י סי' ט"ו ובפי"א מ"ג סי' י"ט ובתוי"ט שם מ"ה

שם ארבעה נושאין את הנדבך טומאה תחתיו כלים שע"ג טמאין טומאה על גביו כלים שתחתיו טמאים, ע' בתוי"ט לקמן פי"ב מ"ב ובמשנ"א שם מ"ג

שם נתון על ארבעה כלים אפילו כלי גללים כלי אבנים כלי אדמה טומאה תחתיו כלים שעל גביו טמאים כו', ע' במשנ"א לעיל פ"ה מ"ו ולקמן רפי"ב

מ"ב קוברי המת שהיו עוברים באכסדרה והניף אחד מהן את הדלת וסמכו במפתח אם יכול הדלת לעמוד בפני עצמו טהור ואם לאו טמא, ע' בתוי"ט לעיל ספ"ג ובת' פנים מאירות ח"ב סי' צ"ד ובפירוש הרא"ש לקמן פי"א מ"ח ובבועז פט"ו סוף סי' ט'.