אור הישר (טהרות) לב

מ"ד כל התלוין טמאין חוץ מתלוי נפה וכברה של בעל הבית דר"מ וחכ"א כו' ע"ל פי"ב מ"ו ובמפרשים שם

שם זה הכלל העשוי לסייע בשעת מלאכה טמא העשוי לתלוי טהור, ע' לקמן בתפא"י פט"ז סי' מ"ח ובמשנ"א שם מ"ז ובפכ"א מ"ב ושם למס' נגעים רפ"ט

מ"ה זה הכלל העשוי לקבלה טמא לכנוס טהור. ע' בתפארת ישראל לקמן פ"ל סי' כ"ב

מ"ו נבלי השרה טמאין ונבלי בני לוי טהורין. ע' מל"מ פ"ה ה"ג מה' כלים ובמשנ"א לעיל פי"א מ"ו ולקמן פט"ז מ"ז ובמפרשים שם

שם כל הספרים מטמאין את הידים חוץ מספר העזרה, ע' תוס' חדשים ידים פ"ג מ"ה

שם ושל העכברין טהורה, ע' בבועז לקמן פט"ז סי' נ' ובתפא"י ספכ"א ובפ"ל סי' כ"ב

בר"ב ד"ה כל הספרים. וגזרו עוד שהידים הנוגעות בספרים יהיו שניות לטומאה ופוסלות את התרומה. ע' בתוי"ט ידים פ"ג מ"ב

בתוי"ט ד"ה אנקטמין, ותירצו התוס' בשם ר"י דכיון שאינה עשויה אלא ללכת דרך העברה בטיט כו', ע' בתוי"ט לקמן פי"ח מ"ב. פרק ששה עשר

מ"א כל כלי עץ שנחלק לשנים טהור חוץ משלחן הכפול כו'. ע' נוב"י מ"ת חי"ד סי' ק"ט ובמשנה אחרונה לעיל רפ"ד ובתפא"י לקמן פכ"ב סי' ח'

שם והאפיפורין של בעל הבית, ע' לקמן פכ"ד מ"ז ובמפרשים שם

שם ר' יהודא אומר אף המגס וקוד הבבלי, ע' לעיל פי"ג סוף מ"א ושם במשנ"א

שם גמר שלא לשוף טמאה, ע' במשנה אחרונה לעיל פי"ב מ"ו.