אור הישר (טהרות) רח

בר"ב ד"ה או שרכבו ע"ג בהמה. סתם בהמה נכפפת תחת הרוכב הלכך ל"ש כחה רע ול"ש כחה יפה כו', ע' אהלות פי"ח מ"ו ובמפרשים שם

מ"ב מניפין או פותחין, הנה הרמב"ם הר"ש והר"ב מפרשים דמגיפין או פותחין ביחד טהור, ובתוי"ט בשם מהר"ם מפרש דטמא, ולכאורה קשה איך נפרש טמא הלא לשון מגיפין או פותחין משמע דמותרין לעשות כן גם לכתחילה, אמנם גם להיפוך קשה דבשלמא אם נפרש טמא שפיר נופל אח"כ הלשון וחכ"א עד שיהא זה מגיף וזה פותח. היינו דרק אז טמא, משא"כ להמפרשים דמגיפין או פותחין טהור מה שייך לאמר וחכ"א כו', הרי ת"ק נמי הכי קאמר דדוקא אם מגיפין או פותחין ביחד טהור, אבל אם זה מגיף וזה פותח טמא וצ"ע כעת

מ"ג הזב והטהור שישבו בספינה גדולה כו', פי' דקאי אהא דפתח בריש פרקין הזב והטהור שישבו בספינה קטנה. והיינו דמכאן מתחיל לענין טהרה, וזהו מאי דמסיק אפילו מצד אחד טהורין, כמש"כ באור זרוע ה' אבילות סי' תכ"ה

שם על הכבש על הקורה ועל הדלת בזמן שהן עשויין בטיט כו', ע' במשנ"א טהרות רפ"ח. פרק רביעי

מ"א ר' יהושע אומר נדה שישבה עם הטהורה במטה כפה שבראשה טמא מדרס, ע' במשנ"א לעיל פ"ג מ"א וע"ע במפרשי המשנה כלים פכ"ח מ"ה

שם נוטלת עריבה מלאה בגדים בזמן שמשאן כבד טמאין בזמן שמשאן קל טהורין, באור שמח פ"ט ממטמאי מו"מ נטה מדרך כל מפרשי המשנה ומפרש באופן אחר היותר פשוט, וע"ע בר"ש לקמן רפ"ה

שם זב שהקיש על כצוצרא ונפל ככר של תרומה טהור, ע' בתוספתא כאן ובר"ש פרה פי"א מ"ב

מ"ב הקיש על המריש על המלבן על הצנור ועל הדף אע"פ שהוא עשוי בחבלים על התנור כו' טהור, ע' טהרות פ"ח מ"א ובמשנ"א שם.