אהל יעקב על התורה, וירא לא

ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה, אשר יאמר היום בהר ה' יראה (כ"ב, י"ד).

הנראה בזה על דרך המוסר על פי מה שאמרו ז"ל במדרש (פרשתנו) מלמד שהראה לו הקב"ה בית המקדש חרב ובנוי שנאמר שם המקום ההוא ה' יראה, הרי בנוי. היך מה דאת אמר שלש פעמים בשנה יראה (דברים ט"ז, ט"ו). אשר יאמר היום בהר ה' הרי חרב שנאמר על הר ציון ששמם (איכה ה', י"ח) ה' יראה בנוי ומשוכלל לעתיד לבא כענין שנאמר כי בנה ה' ציון נראה בכבודו (תהילים ק"ב, י"ז) (פרשה נ"ו, י'). והוא כי אברהם עליו השלום צוה עלינו וזירז אותנו אשר בכל עת וזמן חורבן הבית יהיה עיקר מגמתנו בתפלתנו, והזכרתנו לפניו יתברך עקידת יצחק אך על בית ה' החרב והשמם. ממש כהנותן דבר יקר הערך לצעירי הילדים יצום ויאמר להם ראו והתבוננו מאד ביקרת הדבר השמרו לכם פן תחליפו ותמירו אותה בהבלי חמודות מדומות, זולת אם כבר יהיה לכם ההכרח למוכרה תקחו מחירה דבר המשובח והמועיל.

כן אברהם עליו השלום אחרי אשר בצע מעשה העקידה פלל לפניו יתברך שיזכור עקידת יצחק לזרעו אחריו ויהיה עפרו נראה תמיד על גבי המזבח כמבואר במדרש.

וזהו ויקרא אברהם את שם המקום ההוא ה' יראה מורה על דברינו, ואותנו צוה אשר יאמר היום בהר כלומר בעת חרבנו שנדמה להר (במדרשם) ה' יראה כלומר אך אל הבית הזה יהיו עיניכם ולבכם כל הימים כשתזכרו לפני ה' יתברך מעשה העקידה ולא תשמשו הזכרון הנכבד הזה ולא תפסידו אותו על ענינים זולתיים.