אהל יעקב על התורה, נשא ג

ובמקום אחר אמרו באותה שעה קורא הקדוש ב"ה לגיונות שלו ואומר לא על חנם הכיתי אותו אלא בעון בצעו קצפתי ואכהו (ישעיה נ"ז, י"ז) (ויקרא רבה ט"ז).

דע כי המונע את עצמו מן הצדקה יהיה לאחד מב' סבות, אם מאהבתו את כספו, או משנאתו את העני ואין רצונו להטיב עמו, זה ענף מן לא תגנוב, וזה ענף מן לא תרצח, וזה שאינו משאיל כליו ועינו רעה להטיב עם אחרים גם אם יהיה זה נהנה וזה לא חסר, היודע נסתרות מעניש אותו ע"ז כדרך עונש בנפשות ונגעים באים עליו.

ממש כמו שיזדמן שיענש המשרת כדרך העונש שמענישים לבעה"ב כי יודעים הם אשר בעליו צוה עליו להעיז, והעד - עזות מצחו וקשיות ערפו, כן האיש הזה אשר מסבת עין רעה הוא עושה זאת מגיע לו עונש לא כהעונשים בדברים שבממון רק כהעונשים אשר בנפשות, והבן: