אהל יעקב על התורה, נשא א
Ohel Ya'akov on Torah, Nasso 1 · אהל יעקב על התורה · free full Hebrew text
Open in the reader →צו את בני ישראל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב (ה', ב').
מדרש: מכאן אמר ר' יהודה הלוי בר' שלום על י"א דברים הצרעת באה כו' ועל המחלל שם שמים זה גיחזי שרץ אחר נעמן ליטול ממנו ממון אלישע קידש שמו של הקדוש ב"ה שלא רצה ליטול מנעמן כלום וגיחזי רדף אחריו ונשבע לו לשקר כו' עד אמר לו הקדוש ב"ה לגיחזי רשע אתה אמרת חי ה' כי אם רצתי אחריו ולקחתי מאתו מאומה (מלכים ב' ה', כ') נשבעת בשמי כדי לחללו, חייך מאומה אמרת ומומו אתה נוטל, צרעת נעמן תדבק בך כו' (פרשה ז', ה').
ובהשקפה הראשונה אין הדבר מובן חייך מאומה אמרת ומומו אתה נוטל, איך יתייחס מומו למאומה. אבל באור זה על דרך דמיון לנער ראה אצל אביו דברים נחמדים והיו של אחרים והפציר הנער באביו שיתן לו מאומה מן הדברים, ובראותו שאביו לא האזין לקול הפצרתו ואינו ממלא בקשתו קפץ הנער ונשבע בחיי ראשו שיתן לו מאומה כי ידע בנפשו אשר אביו לא יעבור על השבועה, הרים האב את ידו ויכהו מכת יד על הלחי ויאמר לו הנה לך מאומה כאשר נשבעת. וכדבר הזה ממש היה בגיחזי כי הוא נשבע ואמר חי ה' כ"א רצתי אחריו ולקחתי מאתו מאומה, אמר לו הקב"ה מאומה אמרת ומומו אתה נוטל וצרעת נעמן תדבק בך, והבן: