במדבר לו

Meforshim on this section

• רש"י על במדבר Rashi on Bamidbar

  ונוסף על נחלת המטה. שֶׁהֲרֵי בְנָהּ יוֹרְשָׁהּ, וְהַבֵּן מִתְיַחֵס עַל שֵׁבֶט אָבִיו:

• רמב"ן על במדבר Ramban on Bamidbar

  וְלֹא תִסֹּב נַחֲלָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמַּטֶּה אֶל מַטֶּה – לֹא חָשַׁשׁ הַכָּתוּב אֶלָּא לְתַקֵּן הָעֵת הַהִיא, כִּי אִם הָיוּ בְּיִשְׂרָאֵל נָשִׁים נְשׂוּאוֹת לְשֵׁבֶט אַחֵר וְהֵן יוֹרְשׁוֹת נַחֲלָה הַיּוֹם, אוֹ שֶׁתִּירַשְׁנָה מִיּוֹם זֶה וָאֵילָךְ…

• אבן עזרא על במדבר Ibn Ezra on Bamidbar

  ויקרבו. גם זאת הפרשה דבקה עם כאשר צוה משה לתת מנחלת ישראל ערים ללוים:

• ספורנו על במדבר Sforno on Bamidbar

  בנחלה בגורל. ובהיות לאיזה שבט חלק בתחום חברו לא יתאמת הגורל לשבט החסר כשיפול על כל גבול השבט וכן לנוסף לא יתאמת אם לא יוסיף על גבולו אותו החלק אשר לו בתחום חברו:

• אור החיים על במדבר Ohr HaChaim on Bamidbar

  ויצו משה את בני ישראל וגו' . פירוש שצוה אותם על פי ה' שצוהו לאמר לישראל ומה צוה, כן מטה בני יוסף וגו' פירוש שבאה המצוה מה' שטענתם ודבריהם אמת, והכוונה בזה לכבוד ולתפארת בני יוסף:

• העמק דבר על במדבר Haamek Davar on Bamidbar

  ראשי אבות לבני ישראל. כמו שאמרו בגיטין דף ל״ו איתקיש ראשים לאבות מה אבות מנחילין כפי מה שירצו כך ראשים. ושע״כ המה בכחם לתת עצה לדבר אפי׳ שלא ע״פ דין. [וצ״ע מה שלא הביאו בגמ׳ הראי׳ מכאן]:

• הרחב דבר על במדבר Harchev Davar on Bamidbar

  ומזה המקרא אפשר להוכיח שאין איש יורש את אשתו כשהוא בקבר. דאל״כ אפילו איננה אם. אם רק היתה פעם לאיש הוסב נחלתה בע״כ. וכבר נתקשו רבותינו התוס׳ ביבמות דנ״ה. ובחי׳ רמב״ן והרמ״ה בב״ב דקי״ד למצוא המקור לזה:

• קיצור בעל הטורים על במדבר Baal HaTurim on Bamidbar

  זה הדבר בגימ' בדור זה שלא נהג אלא באותו הדור:

• כלי יקר על במדבר Kli Yakar on Bamidbar

  ואם יהיה היבל וגו'. רז"ל פירשו (ירושלמי כתובות פ"ט ה"א) אם כמו אפילו, ורצה לומר אף אם יהיה היובל מכל מקום לא תצא שדה זו ביובל ודוחק לפרש אם לשון אף על פי, ואם תמצא לומר שכן הוא מכל מקום קשה מהיכא תיתי יהיה היובל תיקון לשדה זו ואם כן מאי סלקא דעתיה ומאי קא…

• מלבי"ם על במדבר Malbim on Bamidbar

  ויקרבו ראשי האבות למשפחת בני גלעד. כי במ מכיר לקחו בעבר הירדן ולא היה להם היזק מדבר הזה רק בני גלעד שהם ירשו בא"י הם קרבו:

• רשב"ם על במדבר Rashbam on Bamidbar

  לטוב בעיניהם - מן שבט שלהם לפי הפשט.

• תרגום יונתן על במדבר Targum Jonathan on Bamidbar

  וּקְרִיבוּ לְבֵי דִינָא רֵישֵׁי אַבְהָתָא לִגְנִיסַת בְּנֵי גִלְעָד בַּר מָכִיר בַּר מְנַשֶׁה וְלִגְנִיסַת בְּנֵי גִלְעָד בַּר יוֹסֵף וּמַלִילוּ קֳדָם משֶׁה וְקָדָם רַבְרְבַיָא רֵישֵׁי אַבְהָתָא לִבְנֵי יִשְרָאֵל