נועם ירושלמי על קידושין ג:יב:ז

עוד שם עובד כוכבים ועבד שבאו על בת ישראל הולד ממזר ר' יעקב בר אחא כו' בשם ר' ינאי ברבי (ט"ס וצ"ל ר"ג ברבי) הולד אינו כשר ולא פסול אלא מזוהם ר' יונתן סליק עם ר' יודן כו' הורי תמן הולד כשר אמר ר' זעירא ההן ולד כל מה דאזיל הוא מתעלה רבי עבד ממזר (כצ"ל) ברי' מזוהם בר ברי' עבד כשר כו' והנה המפרשים הק"ע והפ"מ פירשו דהיינו לפסול לכהונה וכמו שאומר לקמן שאם הי' נקיבה שפסלה מן הכהונה וכמו דאמרינן ביבמות (ד' מ"ה) דכולי אמוראי דמכשרי מודו שהולד פגום לכהונה כו' ואיפשר לומר דהולד מזוהם הוא כמו שכתבו רש"י ותוס' בקידושין (ד' ס"ח) דלמ"ד הולד כשר היינו אחר גירות דהטעם דהולד כשר היינו משום דשדי לי' בתר העובד כוכבים דעובדי כוכבים מזוהמין הם כמו דאמרינן בשבת (ד' קמו) בשע' שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא כו' ולא פסקה זוהמתן ועיין מה שהאריך בזה בספר ח"ש חלק אה"ע (ס' ב') במה שצריך גירות וע"ז אומר דהולד מזוהם (פי' שצריך גירות בימים הקדמוני') ובמ"א יתבאר: