נועם ירושלמי על גיטין ה:ו:ג
Noam Yerushalmi on Gittin 5:6:3 · נועם ירושלמי על גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →שם אמר ר' יוחנן מה טעם אמרו קטנה בת ישראל אוכלת בתרומה מפני שיהיו הכל קופצין עלי' נישא מפני חינה. אמר ר' שמי והוא שתהא יודעת נשמור קידושי'. אמר ר' אימי מתניתא אמרה כן נישאת לכהן תאכל בתרומה וכתב הפ"מ מתניתא אמרה כן דתנינן בפ' יוצא דופן בת ג' שנים ויום א' מתקדש' בביאה נישאת לכהן תאכל בתרומה והתם ע"כ ע"י אבי' מיירי וקתני נישאת דמשמע מעצמה כו' ודבריו דחוקים מאוד:
ע"כ נראה לי דקאי אמתניתין דגיטין דתנן ועל קטנה בת ישראל שנישאת לכהן שתאכל בתרומה וא"כ דווקא קטנה אבל חרשת לא וכמו דאמרינן בגיטין (ד' נ"ה) ועל קטנה בת ישראל ואינו חרשת לא אכלה כו' וע"ז קאמר הירושלמי מתניתא אמרה כן ועל קטנה בת ישראל שנישאת לכהן שתאכל בתרומה ואילו חרשת לא אכלה וא"כ מסתמא הוא כמו דאמר ר' שמי והוא שתהא יודעת לשמור קידושי' וע"כ חרשת שאינה יודעת לשמור קידושי' ע"כ אינה אוכלת בתרומה וע"ז אמר ר' חנני' מן מה דאמר ר' יוחנן מפני חינה הדא אמרה אפי' לא יודעת לשמור קידושי' והוא כמו שכתבו התוס' ביבמות (ד' קי"ג) בד"ה שמא יאכיל כו' ובירושלמי מפרש בקטנה לא גזרינן משום חינה שיהיו הכל קופצין עני' ושמא בחרשת לא שייך האי טעמא משום דחרשותה גרמה לה. וע"ז אומר אמר ר' חנני' מן מה דאמר ר' יוחנן מפני חינה הדא אמרה אפי' אינה יודעת לשמור קידושי' (פי' שר' יוחנן פירש דהטעם משום חינה וע"כ תנא דווקא קטנה משום דבחרשת לא שייך חינה. א"כ מסתמא סובר דאפי' אינה יודעה לשמור קידושי וא"כ מאי טעמא דחרשת לא אכלה. וע"כ קאמר משום חינה ובחרשת לא שייך חינה דחרשותה גרמה לה כמו שכתבו התוס' ודו"ק: