נדה מו.
Niddah 46a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְטַעְמָא דִּלְאַחַר זְמַן הוּא דְּגָמְרָה לַהּ לְמִילְּתֵיהּ הָא תּוֹךְ זְמַן כְּלִפְנֵי זְמַן
וְעוֹד מֵתִיב רַבִּי זֵירָא אִישׁ כִּי יַפְלִא לִנְדּוֹר נֶדֶר מָה תַּלְמוּד לוֹמַר אִישׁ לְרַבּוֹת בֶּן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהַפְלִיא נְדָרָיו קַיָּימִין
הֵיכִי דָמֵי אִי דְּלָא אַיְיתִי שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת קָטָן הוּא אֶלָּא לָאו דְּאַיְיתִי שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וְטַעְמָא דְּבֶן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה וְיוֹם אֶחָד הוּא דְּהָוֵה לֵיהּ אִישׁ הָא תּוֹךְ זְמַן כְּלִפְנֵי זְמַן תְּיוּבְתָּא
אָמַר רַב נַחְמָן כְּתַנָּאֵי בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים שֶׁהֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שׁוּמָא מִבֶּן תֵּשַׁע וְעַד שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד שׁוּמָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר סִימָן בֶּן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד דִּבְרֵי הַכֹּל סִימָן
הָא גּוּפַאּ קַשְׁיָא אָמְרַתְּ מִבֶּן תֵּשַׁע וְעַד שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד שׁוּמָא הָא שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה גּוּפָא סִימָן וַהֲדַר תָּנֵי בֶּן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד סִימָן הָא שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה גּוּפָא שׁוּמָא
מַאי לַָאו תַּנָּאֵי הִיא דְּמָר סָבַר תּוֹךְ זְמַן כִּלְאַחַר זְמַן וּמָר סָבַר תּוֹךְ זְמַן כְּלִפְנֵי זְמַן
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא תּוֹךְ זְמַן כְּלִפְנֵי זְמַן וְאִידִי וְאִידִי בְּתִינוֹקֶת וְרֵישָׁא רַבִּי וְסֵיפָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר
וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא וְהָא בְּתִינוֹק וְרֵישָׁא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר וְסֵיפָא רַבִּי
וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא וְהָא רַבִּי הָא בְּתִינוֹק הָא בְּתִינוֹקֶת וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא וְהָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר הָא בְּתִינוֹק הָא בְּתִינוֹקֶת
רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר סִימָן אָמַר רַבִּי כְּרוּסְפָּדַאי בְּרֵיהּ דְּרַבִּי שַׁבְּתַאי וְהוּא שֶׁעוֹדָן בּוֹ
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁהֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שׁוּמָא מִבֶּן תֵּשַׁע וְעַד שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד וְעוֹדָן בּוֹ שׁוּמָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר סִימָן
אָמַר רָבָא הִילְכְתָא תּוֹךְ זְמַן כְּלִפְנֵי זְמַן רַב שְׁמוּאֵל בַּר זוּטְרָא מַתְנֵי לַהּ לִשְׁמַעְתָּא דְּרָבָא בְּהַאי לִישָּׁנָא אָמַר רָבָא קְטַנָּה כׇּל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה מְמָאֶנֶת וְהוֹלֶכֶת מִכָּאן וְאֵילָךְ אֵינָהּ מְמָאֶנֶת וְאֵינָהּ חוֹלֶצֶת
הָא גוּפַאּ קַשְׁיָא אָמְרַתְּ אֵינָהּ מְמָאֶנֶת אַלְמָא גְּדוֹלָה הִיא אִי גְּדוֹלָה הִיא תַּחְלוֹץ
וְכִי תֵּימָא מְסַפְּקָא לֵיהּ וּמִי מְסַפְּקָא לֵיהּ וְהָאָמַר רָבָא קְטַנָּה שֶׁהִגִּיעָה לִכְלַל שְׁנוֹתֶיהָ אֵינָהּ צְרִיכָה בְּדִיקָה חֲזָקָה הֵבִיאָה סִימָנִין
הָנֵי מִילֵּי בִּסְתָמָא אֲבָל הָכָא דִּבְדַקוּ וְלָא אַשְׁכַּחוּ לָא
אִי הָכִי תְּמָאֵן חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא נָשְׁרוּ
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר חוֹשְׁשִׁין אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אֵין חוֹשְׁשִׁין מַאי אִיכָּא לְמֵימַר דְּאִיתְּמַר רַב פָּפָּא אָמַר אֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא נָשְׁרוּ רַב פַּפֵּי אָמַר חוֹשְׁשִׁין הָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן חֲלִיצָה אֲבָל לְעִנְיַן מֵיאוּן חוֹשְׁשִׁין
מִכְּלָל דְּמַאן דְּאָמַר חוֹשְׁשִׁין חוֹלֶצֶת וְהָא חוֹשְׁשִׁין בְּעָלְמָא קָאָמַר
אֶלָּא לְעוֹלָם דְּלָא (בַּדְקֻהָ) [בַּדְקַן] וּלְעִנְיַן חֲלִיצָה חָיְישִׁינַן וְכִי קָאָמַר רָבָא חֲזָקָה לְמֵיאוּן אֲבָל לַחֲלִיצָה בָּעֲיָא בְּדִיקָה
אָמַר רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא הִלְכְתָא חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא נָשְׁרוּ
וְהָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּקִדְּשָׁהּ בְּתוֹךְ זְמַן וּבָעַל לְאַחַר זְמַן דְּאִיכָּא סְפֵיקָא דְּאוֹרָיְיתָא אֲבָל מֵעִיקָּרָא לָא
אָמַר רַב הוּנָא הִקְדִּישׁ וְאָכַל לוֹקֶה
שֶׁנֶּאֱמַר אִישׁ כִּי יַפְלִא לִנְדּוֹר וְלֹא יַחֵל דְּבָרוֹ כֹּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּהַפְלָאָה יֶשְׁנוֹ בְּבַל יַחֵל וְכֹל שֶׁאֵינוֹ בְּהַפְלָאָה אֵינוֹ בְּבַל יַחֵל
מֵתִיב רַב הוּנָא בַּר יְהוּדָה (לְרָבָא) לְסַיּוֹעֵי לְרַב הוּנָא
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
וטעמא - דחשיבי להו שערות דלאחר זמן הוא דגמרו למלתיה בין בשערות בין בשנים הא תוך הזמן חשבינן להו שומא דקטן הוא ולא מצית לרבויי מאיש:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
בן ט' שנים שהביא ב' שערות שומא. אי ל"ג ויום אחד אתי שפיר דאתיא אף כרבי יוסי ואי גרסינן ויום אחד מיירי באין עודן בו בשנת י"ג דמודה רבי יוסי בנשרו:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
הא דתניא: בן תשע שנים ויום אחד שומא מבן ט' שנים ויום אחד עד י"ב שנה שומא. פי' משום הכי חלקן לשתי בבות משום דר' יוסי מודה בקמיתא ופליג בבתרייתא דהיינו מבן ט' שנים ויום א' ועד בן י"ב שנה. וק"ל דהיא גופה קשיא דברישא דהיינו בן תשע שנים ויום אחד מודה ר' יוסי דהוי…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
תיובתא. איכא למידק דהא בפ׳ בא סימן איפליגו תנאי בתוך הפרק וסובר ר׳ יהודה דתוך הפרק כלאחר הפרק וכיון שכן היכי אסיקנא לר׳ יוחנן ובר זוגיה בתיובתא ולא אמר תנאי היא. תירוץ ר״ת ז״ל דתוך הפרק האמור שם אינו תוך הזמן האמור כאן שהוא שנת י״ב לנקבה ושנת י״ג לזכר אליבא…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
[הא תוך זמן כלפני זמן תיובתא]. הא דאסיקנא תיובתא למ"ד תוך זמן כלאחר זמן ואתי רב נחמן לאוקמא בתר הכי כתנאי ולא קמא ק"ל דהא לקמן בפר' בא סימן אשכחן בה פלוגתא דר' יהודה ור"ש דר"י סבר תוך זמן כלאחר זמן ור"ש סבר כלפני זמן והיכי אסיקנא בתיובתא ולא אוקמינהו כתנאי…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
ועוד מתיב ר"ז כו' הא דאלימי ליה ברייתא ממתני' דקדייק מניה ר' המנונא. י"ל ס"ל לר"ז חוששין שמא נשרו וליכא שום דיוקא ממתני' דלעולם בלא אייתי ב' שערות ומשום שמא נשרו הוא אבל מקרא דייק שפיר דאיצטריך קרא למעוטי ספיקא דפשיטא דספיקא לחומרא. ואם כן זהו ר"ז לשיטתו דס"ל…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
גמ' י"ג גופא סימן והדר תני בן י"ג ויום אחד כו' דליכא למימר דהא די"ג גופא סימן היינו בעודן בו והא דקתני דאינו סימן באין עודן בו דהא בסיפא דקתני בן י"ג ויום אחד הוי סימן ליכא לאשכוחי אלא בעודן בו וה"ל למתני רבותא בכה"ג אפילו בי"ג גופא ודו"ק:
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' אמר רבא הלכתא תוך הזמן כלפני זמן כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
גמ' אבל מעיקרא לא. ע' לקמן נב ע"ב תד"ה הלכה:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
רש״י ד״ה הני מילי וכו׳ ולא אשכחן לא חיישינן כצ״ל:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא הא גופא קשיא כו' הא יג"ש גופא סימן והדר כו'. ק"ל כיון דמוקמינן לקמן להא דריב"י בעודן בו. א"כ דוקא דרישא דבי"ג גופא סימן ג"כ אינו אלא בעודן בו. וסיפא דקתני בן יג"ש ויום א' סימן היינו אפילו בנשרו מיד. ודיוקא דבי"ג גופא שומא ג"כ איכא למימר דהיינו בנשרו ולא…
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
כי יפליא מה ת"ל איש כלומר אי הוה כתיב כי יפליא בלא איש ה"א כל מי שיודע להפלות אפי' קטן הרבה ת"ל איש איש וש"מ דהאי דמרבינן קטן מכי יפליא היינו סמוך לאיש מכלל דכשהוא איש לא בעי' שיהא יודע להפלות ולא מיסתבר ליה למידרש קרא כפשטיה איש כי יפליא משמע דבעינן שיהא איש…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.