נדרים עד.
Nedarim 74a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' שׁוֹמֶרֶת יָבָם בֵּין לְיָבָם אֶחָד בֵּין לִשְׁנֵי יְבָמִין רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יָפֵר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר לְאֶחָד אֲבָל לֹא לִשְׁנַיִם רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא לְאֶחָד וְלֹא לִשְׁנַיִם
אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מָה אִם אִשָּׁה שֶׁקָּנָה הוּא לְעַצְמוֹ הֲרֵי הוּא מֵיפֵר נְדָרֶיהָ אִשָּׁה שֶׁהִקְנוּ לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם אֵינוֹ דִּין שֶׁיָּפֵר נְדָרֶיהָ
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא לֹא אִם אָמַרְתָּ בְּאִשָּׁה שֶׁקָּנָה הוּא לְעַצְמוֹ שֶׁאֵין לַאֲחֵרִים בָּהּ רְשׁוּת תֹּאמַר בְּאִשָּׁה שֶׁהִקְנוּ לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם שֶׁיֵּשׁ לַאֲחֵרִים בָּהּ רְשׁוּת
אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ עֲקִיבָא דְּבָרֶיךָ בִּשְׁנֵי יְבָמִין מָה אַתָּה מֵשִׁיב עַל יָבָם אֶחָד אָמַר לוֹ אֵין הַיְּבָמָה גְּמוּרָה לַיָּבָם כְּשֵׁם שֶׁהָאֲרוּסָה גְּמוּרָה לְאִישָׁהּ
גְּמָ' בִּשְׁלָמָא רַבִּי עֲקִיבָא סָבַר אֵין זִיקָה וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סָבַר יֵשׁ זִיקָה אֶלָּא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַאי טַעְמֵיהּ אִי יֵשׁ זִיקָה אֵין בְּרֵירָה
אָמַר רַבִּי אַמֵּי כְּגוֹן שֶׁעָשָׂה בָּהּ מַאֲמָר וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר לַהּ כְּבֵית שַׁמַּאי דְּאָמְרִי מַאֲמָר קוֹנֶה קִנְיָן גָּמוּר
וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר לְךָ הָנֵי מִילֵּי בְּחַד יָבָם אֲבָל בִּשְׁנֵי יְבָמִין לָא מִי אִיכָּא מִידֵּי דְּכִי אָתֵי אֲחוּהִי אָסַר עֲלֵיהּ בְּבִיאָה אוֹ בְּגִיטָּא וּמֵפֵר וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר אֵין זִיקָה
וּלְרַבִּי (אֱלִיעֶזֶר) [אֶלְעָזָר] דְּאָמַר מַאֲמָר לְבֵית שַׁמַּאי אֵין קוֹנֶה אֶלָּא לִדְחוֹת בַּצָּרָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁעָמַד בַּדִּין וְאִיתְחַיֵּיב לָהּ מְזוֹנוֹת וְכִדְרַב פִּנְחָס מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא דְּאָמַר כׇּל הַנּוֹדֶרֶת עַל דַּעַת בַּעְלָהּ הִיא נוֹדֶרֶת
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
מתני' בין ליבם אחד - בין שזקוקה ליבם אחד בין לשני יבמין אמר ר' אליעזר יפר ומוקמינן ליה בגמרא בשעשה בה מאמר אחד מהן:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
ורבי יהושע סבר יש זיקה. כלומר וזיקה ככנוסה, דאי לא הא אית ליה לרבי יהושע דאין הבעל מפר עד שתכנס לרשותו, ומיהו אין ברירה כלומר כיון שהן שני יבמין אין לברר עדיין מי מהם יכנס, ואין זה כשאר יש ברירה ואין ברירה דעלמא, דהיא גילוי וברירה למפרע. ואם תאמר יפרו שניהם…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
שומרת יבם בין ליבם אחד בין לשני יבמין ר' אליעזר אומר יפר. כלומר כל אחד מהם ואוקימנא בגמרא כשעשה בה מאמר וקא סבר רבי אליעזר (א) כרבנן דאמרי מאמר קונה קנין גמור אי נמי בשעמד בדין וברח ואיחייב לה במזונותיה וכדר' פנחס וכיון דאיחייב במזונותיה סמכה דעתה:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
מתני' שומרת יבם וכו' ר"א אומר יפר - מסקינן בגמרא דיפר בשותפות אב קאמר ובשעשה בה מאמר:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
אין היבמה גמורה ליבם וכו'. נראה דר"ע מתחלה נמי להכי איכוון והכי קאמר הואיל ואנו רואים היכא דאיכא ב' יבמין יכול אחד לאסרה על חברו ש"מ שאין קנינו גמור דהיכן מצינו שיכול אדם לאסור קנינו עליו אע"כ שאין קנינו גמור ושלא תאמר דלמא כי איכא עוד יבם אין קנין גמור לשום…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
גמרא ולרבי אליעזר כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
מתני' שומרת יבם. מצפה וממתנת ליבם כמו ואביו שמר את הדבר ובגמרא מפרש פלוגתייהו:
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
ברא"ש ד"ה מה אתה משיב כו' שאמר שמפר בב' יבמין כצ"ל:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא דכי אתא אחוהי אסר עליה בביאה או בגיטא. ל"י אמאי שביק חליצה:
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
בשלמא רבי עקיבא קסבר אין זיקה אין מועלת זיקה לעשותה אפילו כארוסה הילכך לא יפר אפילו בשותפות לא לאחד ולא לשנים. ורבי יהושע סבר יש זיקה זיקה מועלת אפילו לעשותה כנשואה ובאחד יפר אפילו לבדו. ואף על גב דאמרינן דאפילו לבית שמאי דאמרי' מאמר קונה קנין גמור גריע קנין…