נדרים ה:
Nedarim 5b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →לֵימָא קָסָבַר שְׁמוּאֵל יָדַיִם שֶׁאֵין מוֹכִיחוֹת לָא הָוְויָין יָדַיִם אִין שְׁמוּאֵל מוֹקֵים לַהּ לְמַתְנִיתִין כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר יָדַיִם שֶׁאֵין מוֹכִיחוֹת לָא הָוְויָין יָדַיִם
דִּתְנַן גּוּפוֹ שֶׁל גֵּט הֲרֵי אַתְּ מוּתֶּרֶת לְכׇל אָדָם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר וְדֵין דְּיֶהֱוֵי לִיכִי מִינַּאי סֵפֶר תֵּירוּכִין וְאִיגֶּרֶת שִׁבּוּקִין
אַמַּאי דָּחֵיק שְׁמוּאֵל לְאוֹקוֹמַהּ לְמַתְנִיתִין כְּרַבִּי יְהוּדָה לוֹקְמַהּ כְּרַבָּנַן אַף עַל גַּב דְּאֵין יָדַיִם מוֹכִיחוֹת
אָמַר רָבָא מַתְנִיתִין קְשִׁיתֵיהּ אַמַּאי תָּאנֵי שֶׁאֲנִי אוֹכֵל לָךְ שֶׁאֲנִי טוֹעֵם לָךְ לִיתְנֵי שֶׁאֲנִי אוֹכֵל שֶׁאֲנִי טוֹעֵם שְׁמַע מִינַּהּ בָּעִינַן יָדַיִם מוֹכִיחוֹת
אִיתְּמַר יָדַיִם שֶׁאֵין מוֹכִיחוֹת אַבָּיֵי אָמַר הָוְויָין יָדַיִם וְרָבָא אָמַר לָא הָוְויָין יָדַיִם אָמַר רָבָא רַבִּי אִידִי אַסְבְּרָא לִי אָמַר קְרָא נָזִיר לְהַזִּיר לַה' מַקִּישׁ יְדוֹת נְזִירוּת לִנְזִירוּת מָה נְזִירוּת בְּהַפְלָאָה אַף יְדוֹת נְזִירוּת בְּהַפְלָאָה
לֵימָא בִּפְלוּגְתָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה וְרַבָּנַן קָמִיפַּלְגִי דִּתְנַן גּוּפוֹ שֶׁל גֵּט הֲרֵי אַתְּ מוּתֶּרֶת לְכׇל אָדָם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר וְדֵין דְּיֶהֱוֵי לִיכִי מִינַּאי סֵפֶר תֵּירוּכִין וְגֵט פִּטּוּרִין וְאִיגֶּרֶת שִׁבּוּקִין אַבָּיֵי דְּאָמַר כְּרַבָּנַן וְרָבָא דְּאָמַר כְּרַבִּי יְהוּדָה
אָמַר לָךְ אַבָּיֵי אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבִּי יְהוּדָה עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה בָּעִינַן יָדַיִם מוֹכִיחוֹת אֶלָּא גַּבֵּי גֵּט דְּבָעִינַן כְּרִיתוּת וְלֵיכָּא אֲבָל בְּעָלְמָא מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ
וְרָבָא אָמַר אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן דְּלָא בָּעִינַן יָדַיִם מוֹכִיחוֹת אֶלָּא גַּבֵּי גֵּט
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
לימא סבר שמואל ידים שאין מוכיחות כו' - דהכא הואיל ולא אמר ממש שאני אוכל לך אמרינן לא מוכחא מילתא דבאכילה קאמר ולא מיתסר באכילה:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
לימא קסבר שמואל ידים שאין מוכיחות לא הויין ידים מדקאמר מודרני ממך שרי - ומשני אין כלומר ודאי סבר דלא הויין ידים ומוקי לה למתניתין כרבי יהודה דתנן גופו של גט הרי את מותרת לכל אדם רבי יהודה אומר ודין דיהוי ליכי מינאי אגרת וכו' במאי קמיפלגי רבנן סברי ידים שאין…
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
לימא קסבר שמואל ואמרינן אין משמע ודאי דשמואל הכין ס"ל לדידיה ולא טעמ' דמתני' קא מפרש וליה לא ס"ל אלא מיסבר סבר לה הכין וה"נ משמע בפ"ק דקדושין דאמר שמואל האומר לאשה הרי את מקודשת הרי זו מקודשת ופרכינן לימ' קסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ידים, ופרקינן הב"ע…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
לימא קסבר שמואל וכו' אין שמואל מוקי לה למתני' כר' יהודה - כלומר אין ודאי הכי סבירא ליה לשמואל דמוקי למתני' כר' יהודה:
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
בר"ן לא הוויין ידים ואיכא לאקשויי מדאמרינן בפ' כו' מוכיחות נינהו דאיכא למימר הכי קאמר כו' כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
אין שמואל מוקי למתני' כר' יהודה. כלומר אין ודאי שמואל סובר כן ולהכי פי' המשנה להתיר מודרני באכילה ומוקי לה כר' יהודה דבעי ידים מוכיחות:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' אמאי דחיק שמואל. כעין זה פסחים דף עח ע"ב:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
*ודאיק לה רבא לדשמואל ממתניתין אמאי תני שאיני אוכל לך ושאיני טועם לך ליתני *) שאיני טועם שאיני אוכל שמע מינה בעינן ידים מוכיחות דכל היכא דלא אמר לך בין אמר מודרני הימך בין אמר מודרני הימך שאני אוכל לא משמע דאמר אסור אלא מודרני הימך דלא משתעינא בהדך אי אכילנא…
- נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
[דף יז] מתני' יש נדר בתוך נדר ואין שבועה בתוך שבועה וכו'. פי' מדאמר יש נדר משמע שאין כל הנדרים שוין בדין זה אלא נזירות בלבד והא דלא נקט הדין האחר בנדר גופיה אלא בשבועה משום שדין אחד להם שאין נדר חל על נדר לחייבו שתים כשם שאין שבועה חלה על שבועה וכן בדין דכיון…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא דתנן גופו של גט כו' רי"א ודן כו'. נשמט כאן ע"י המעתיקים וגט פטורין כדאיתא לקמן ועי' תוס' שם בגיטין ובמש"כ שם (סה ב):
- שערי תורת בבל על נדרים Sha'arei Torat Bavel on Nedarim
(ה ב ר"נ) ד"ה אמר רבא וכו' ס"ל לשמואל מתני' חדא קתני וכו'. —דברי הר"נ תמוהים, דאי מתני' אתיא כרבנן, דסברי ידים שאינן מוכיחות הוויין ידים, הרי י"ל דתרתי קתני וכדתני לעיל (ד ב). ומאי דאמר שמואל מתני' חדא קתני אינו אלא משום דמוקי מתני' כמ"ד ידים שאינן מוכיחות לא…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
לימא קסבר שמואל. כיון דקאמר דמודרני לא משמע ליה זה יותר מזה אם לא אמר שאני אוכל אם כן לדבריו לא הוו יד מודרני וחביריו כלל. וקצת נראה כפירוש שני. ויש לישבו אפילו לפירוש ראשון דהא דאסרינן ליה בדיבור ובמשא ובמתן ובעמידת ארבע אמות לא משום יד אלא עיקר שלש אלו הכי…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.