נדרים לז.
Nedarim 37a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →הָא קָא מַשְׁמַע לַן דַּאֲפִילּוּ בִּמְקוֹם שֶׁנּוֹטְלִין שָׂכָר עַל הַמִּקְרָא שְׁרֵי לְמִשְׁקַל עַל הַמִּדְרָשׁ לָא שְׁרֵי לְמִשְׁקַל
מַאי שְׁנָא מִדְרָשׁ דְּלָא דִּכְתִיב וְאֹתִי צִוָּה ה' בָּעֵת הַהִיא לְלַמֵּד אֶתְכֶם וּכְתִיב רְאֵה לִמַּדְתִּי אֶתְכֶם חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים כַּאֲשֶׁר צִוַּנִי ה' מָה אֲנִי בְּחִנָּם אַף אַתֶּם נָמֵי בְּחִנָּם מִקְרָא נָמֵי בְּחִנָּם
רַב אָמַר שְׂכַר שִׁימּוּר וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר שְׂכַר פִּיסּוּק טְעָמִים
תְּנַן לֹא יְלַמְּדֶנּוּ מִקְרָא בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר שְׂכַר פִּיסּוּק טְעָמִים הַיְינוּ דְּלָא יְלַמְּדֶנּוּ אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר שְׂכַר שִׁימּוּר גָּדוֹל בַּר שִׁימּוּר הוּא בְּקָטָן קָתָנֵי
אִי בְּקָטָן אֵימָא סֵיפָא אֲבָל מְלַמֵּד אֶת בָּנָיו מִקְרָא קָטָן בַּר בָּנִים הוּא חַסּוֹרֵי מְחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי לֹא יְלַמְּדֶנּוּ מִקְרָא בְּקָטָן אִם הָיָה גָּדוֹל מְלַמְּדוֹ לוֹ וּלְבָנָיו מִקְרָא
מֵיתִיבִי תִּינוֹקוֹת לֹא קוֹרִין בַּתְּחִילָּה בַּשַּׁבָּת אֶלָּא שׁוֹנִין בָּרִאשׁוֹן בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר שְׂכַר פִּיסּוּק טְעָמִים הַיְינוּ דְּאֵין קוֹרִין בַּתְּחִילָּה בַּשַּׁבָּת אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר שְׂכַר שִׁימּוּר אַמַּאי אֵין קוֹרִין בַּתְּחִילָּה בַּשַּׁבָּת וְאַמַּאי שׁוֹנִין בָּרִאשׁוֹן הָא אִיכָּא שְׂכַר שִׁימּוּר דְּשַׁבָּת
וְלִיטַעְמָיךְ שְׂכַר פִּיסּוּק בְּשַׁבָּת מִי אָסוּר הַבְלָעָה הִיא וְהַבְלָעָה מִישְׁרֵא שְׁרֵי דְּתַנְיָא הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל לִשְׁמוֹר אֶת הַתִּינוֹק לִשְׁמוֹר אֶת הַפָּרָה לִשְׁמוֹר אֶת הַזְּרָעִים אֵין נוֹתְנִין לוֹ שְׂכַר שַׁבָּת לְפִיכָךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
והא קא משמע לן - מתני' דאפי' במקום שנוטלין שכר וכו'. ולהכי לא ילמדנו מקרא דהואיל ושרי למשקל שכר אם מלמדו בחנם מהני ליה מן השכר שהיה לו ליתן:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
הא קמ"ל דאפילו במקום שנוטלין שכר על המקרא וכו' - מפרש ואזיל טעמא דמה אני בחנם דכתיב ראה למדתי אתכם ומסתמא משה לא נטל שכר מישראל שעשיר היה:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
מה אני בחנם אף אתם בחנם. ירושלמי [כאן פרק רביעי הלכה ג']:יכול מקרא תרגום כן תלמוד לומר (חקים) [חוקים – לפי הירושלמי במקור] ומשפטים, (חקים) [חוקים] ומשפטים אתם מלמדין [בחנם – לפי הירושלמי במקור] ואי אתם מלמדין [בחנם] מקרא ותרגום, וכן חכמי מתנייתא נסבין…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
מאי שנא מדרש דלא דכתיב ואותי צוה ה' בעת ההיא - האי קרא מייתי לאשמעינן דמשה נצטווה ללמוד תורה לישראל:
- חידושי אגדות על נדרים Chidushei Agadot on Nedarim
דכתיב ואותי צוה גו' וכתיב ראה למדתי גו' מהאני בחנם אף אתם בחנם כו'. אין לפרש מה אני למדתי בחנם מפי הקב"ה אף אתם בחנם דא"כ כאשר למדני ה"ל למכתב ועוד למאי הביא קרא קמא אותי צוה ה' גו' אבל נראה לפרש דה"ק דכאשר צוני ה' משמע שצוני ללמד אתכם והא פשיטא דאסור ליטול…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
מה אני בחנם. עיין רמב"ם ריש הלכות ת"ת ולח"מ שם שהקשה הא מיבעיא ליה קרא לומר דבניו מחויב לשכור להם מלמד משא"כ אחר ומנ"ל להרמב"ם להקדים. ולפע"ד אין שום סברא לומר מדאיצטריך קרא והודעתם לבניך ש"מ שצריך לשכור להם מלמד. שאין זה בכח לשון הקרא אלא להקדימם אתי קרא…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
רש"י בד"ה רבא אמר כו' צ"ל רב אמר מקרא הס"ד ואחר כך מ"ה בקטן תריץ כו' לו ליתן הס"ד והשאר נמחק:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
במקום שנוטלין שכר על המקרא. ואם היה מלמדו בחנם הרי הוא מוחל לו על השכר ומהנהו:
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
ר"ן ד״ה ור' יוחנן אמר כו׳ נקטינן דאפי׳ מגדול שרי ליטול שכר על המקרא כצ"ל:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
ומלמדו מדרש הלכות והגדות ולא ילמדנו מקרא. מקרא מאי טעמא לא ילמדנו דקא מהני ליה מדרש נמי הא קא מהני ליה אמר שמואל במקום שנוטלין שכר על המקרא אבל על המדרש לא שרי למשקל מאי שנא מדרש דלא דכתיב ואותי צוה ה' וגו' מה אני בחנם אף אתם בחנם מקרא נמי בחנם רב אמר שכר…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
ר"ן ד"ה וכתיב ראה למדתי. כאשר צוני כו' ללמד (כ"נ דצ"ל וכן בסה"ד) בחנם כו'. והוא ע"ד דרשתם וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה כו' חולין (כח):
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
ולא ילמדנו מקרא וסתמא קתני דמשמע אפילו בגדול וגדול בר שמירה הוא בתמיהא. ומתרץ בקטן. יודע היה המקשה שהיה מתרץ לו בקטן ומשום דקא בעי למירמא אחריתי אימא סיפא אייתה. לא ילמדנו מקרא בקטן ואם היה גדול ואין צריך שימור והוא אסור לקבל שכר מלמדו לו ולבניו מקרא. והכי…