נחלת יעקב על מסכת סופרים ח:א

אלו הן חלופי שירות כו׳. ר"ל דשני שירות הללו כתובין בשמואל ב׳ כ"ב ובתהלים י"ח ויש בהן כמה שינוים לפעמים בתיבה עצמו שכתיכ בשינוי קצת ופעמים תיבה שכתוב באחת ולא כתוב בשנית רק הואיל שיש בהן כמה טעיות לכן הוכרחתי לפרש כל תיבה בפ"ע בהלכה זו מה הוא השינוי. ודע דרוב תיבות הכתובין כאן המה כתובים בשמואל ובאותה התיבה יש שינוי בתהלים אלא איזה תיבות דנקט הכא כתובים בתהלים והשינוי הוא בשמואל ואפרשם אחת לאחת:

וידבר. ר"ל בשמואל מתחיל הענין וידבר דוד ובתהלים למנצח לדוד:

ומפלטי לי. כתיב בשמואל ושם לא כתיב רק ומפלטי:

אלי צורי. כתיב בתהלים ושם אלהי צורי:

משגבי ומנוסי. כתיב בשמואל ושם לא כתיב רק משגבי:

ומאויבי. כתיב בשמואל ושם ומן אויבי:

כי אפפוני. כתיב בשמואל ושם אפפוני:

משברי. כתיב בשמואל ושם כתיב חבלי:

נחלי. כתיב בשמואל ושם ונחלי:

סבבוני. כתיב בשמואל ושם סבוני:

אקרא. כתיב בשמואל ושם אשוע:

וישמע. כתיב בשמואל ושם ישמע:

ויתגעש. קרי בשמואל ושם הקרי ותגעש:

מוסדות השמים. בשמואל ושם ומוסדי הרים:

וירא. בשמואל ושם וידא:

וישת. בשמואל ושם ישת:

סוכות. בשמואל ושם סוכתו:

חשרת. בשמואל ושם חשכת:

בערו גחלי. בשמואל ושם ברד וגחלי:

ירעם מן שמים כצ"ל מן שמים כתיב בשמואל ושם וירעם בשמים:

חצים. בשמואל ושם חציו:

ויהום. בשמואל ושם ויהמם:

אפיקי מים כתיב בתהלים ובשמואל אפיקי ים:

ויגלו. בתהלים ושם יגלו:

בגער. כצ"ל בגערת כתיב בשמואל ושם מגערתך:

אפו בשמואל ושם אפיך:

משנאי. בשמואל ושם ומשנאי:

משען. בשמואל ושם למשען:

ויוצא. בשמואל ושם ויוצאני:

אותי. כתיב בשמואל ושם לא כתיב:

בצדקתו כצ"ל כצדקתי כתיב בשמואל ושם כצדקי:

סור ממנה. כצ"ל אסור ממנה כתיב בשמואל ושם אסור מני:

ואהיה. בשמואל ושם ואהי:

לי כצ"ל לו בשמואל כתיב תמים לו ושם תמים עמו:

ואשתמרה. בשמואל ושם ואשתמר:

בצדקתי. כצ"ל כצדקתי ושם כצדקי:

כבורי. בשמואל ושם כבור [ידי]:

כגבור. כצ"ל גבור ושם גבר:

תתבר. כתיב בשמואל ושם תתברר:

תתפל. בשמואל ושם תתפתל:

ואת [בשמואל ושם כי אתה]:

ועיניך על רמים תשפיל. כתיב בשמואל ושם ועינים רמות תשפיל:

ואלהי בתהלים כתיב וה׳ אלהי יגיה ובשמואל וה׳ יגיה:

באלהי. בשמואל ושם ובאלהי:

מי אל בלעדי. כצ"ל מ׳ אל מבלעדי בשמואל ושם מי אלוה מבלעדי:

מעוזי. בשמואל מעוזי חיל ושם המאזרני חיל:

ויתר. בשמואל ובתהלים ויתן:

ונחת. בשמואל ושם ונחתה:

וענותך. כתיב בתהלים ושם וענתך:

תחתני. בשמואל ושם תחתי:

ארדפה ואשמידם. בשמואל כתיב ארדפה אויבי ואשמידם ושם ארדף אויבי ואשיגם:

ואכלם. כתיב בשמואל ושם לא כתיב:

ואמחצם. בשמואל ושם אמחצם:

יקומון. בשמואל ושם [יוכלו] קום:

ויפלו. בשמואל ושם יפלו:

ותזרני. בשמואל ושם ותאזרני:

תחתני. בשמואל ושם תחתי:

משנאי. בשמואל ושם ומשנאי:

ואצמיתם. בשמואל ושם אצמיתם:

ישעו. בשמואל ושם ישועו:

אל ה׳. בשמואל ושם על ה׳:

כעפר ארץ. בשמואל ושם כעפר על פני רוח:

אריקם. כתיב בתהלים ובשמואל אדיקם:

ארקעם כתיב בשמואל ושם לא כתיב:

ותפלטני. בשמואל ושם תפלטני:

עמי. בשמואל ושם עם:

תשימני כתיב בתהלים ושם תשמרני:

ותכחשו לי. כצ"ל יכחשו לי כתיב בתהלים ושם יתכחשו ל':

לשמוע בשמואל. ושם לשמע:

ויחגרו כתיב בשמואל ושם ויחרגו:

ממסגרותיהם. כתיב בתהלים ושם ממסגרותם:

צור. כתיב בשמואל ושם לא כתיב:

ומורד עמים תחתני. כתיב בשמואל ושם וידבר עמים תחתי:

ומוציאי. בשמואל כתיב ומוציאי מאויבי. ושם מפלטי מאויבי:

ומקמי. כתיב בשמואל ושם אף מן קמי:

חמסים. בשמואל ושם חמס:

ה' ראשון. בשמואל כתיב אודך ה׳ בגוים וא"כ כתיב השם קודם לתיבת גוים ובתהלים כתיב אודך בגוים ה׳ וא"כ כתיב השם אחר תיבת גוים:

אזמר. כתיב בשמואל ושם אזמרה:

מגדול. קרי בשמואל ושם מגדיל: