נחלת יעקב על מסכת סופרים ז:א

אלו כותבין כו׳. ר"ל שחסירים וי"ו בסוף התיבה וקוראין כוי"ו ומפרש לכל התיבות:

ויעלהו. שמואל א׳ ז׳ ויקח שמואל טלה חלב ויעלה וקרי ויעלהו:

אמרו. שמואל א׳ י"ג וחרש לא ימצא כו' כי אמר וקרי׳ אמרו:

ויאמרו. שם י"ב ויזעקו אל ה׳ ויאמר וקרי׳ ויאמרו:

וידברו. מלכים א׳ י"ב וידבר אליו וקרי׳ וידברו:

יקחו. מלכים ב כ ומבניך אשר יצאו יקח וקרי׳ יקחו:

ויתנהו. מלכים ב כ"ב ויתנה על ידי וקרי׳ ויתנהו:

ואכלו. ישעיה ל"ז וזה לך האות כו׳ ואכל וקרי׳ ואכלו:

יחדיו. ירמיה מ"ח כהניו ושריו יחד וקרי׳ יחדו:

יהללו. כצ"ל וחללה יחזקאל ז׳. ונתת כו׳ ולרשעי ארץ וחללה וקרי׳ וחללהו וכ"ה במסרה רבתא מערכת אות ו:

ויעלו. עזרא ג' ויכנו המזבח כו׳ ויעל עליו וקרי' ויעלו:

שמו. כצ"ל שוי דניאל ה' ומן בני אנשא טריד ולבבי׳ עם חיות׳ שוי וקרי׳ שויו וכ"ה במסרה הנ"ל:

וקבלו. אסתר ט׳ קימו וקבל וקרי׳ וקבלו:

מלכי׳. נחמיה ג ל"א אחרי החזיק מלכי׳ כו׳ וקרי׳ אחריו והא דנקט מלכי׳ הא כוונת הגמ׳ הוא על תיבת אחריו וא"כ הל"ל אחריו כמו בכל ההלכה זו. וכ"ל דנקט הכא לישנא דמסורה דבמסרה רבתא הביא ב׳ פסוקים דכתיב אחרי וקרי׳ אחריו אחד בנחמיה ג ל אחרי החזיק חנני׳ כו׳. ואחד שם ל"א אחרי החזיק מלכי׳ וכדי שלא נטעה מביא בכל קרא תיבה אחרת לסי׳ ומש"ה נקט הכא מלכי׳ ר"ל תיבת אחרי דכתיב ביה מלכי׳ ואין להקשות אמאי לא קחשיב נמי אחרי דכתיב בפסוק הקודם. אין זה קושיא דבצא"ה פליגי הך ברייתא על מסרה רבתא דשם קחשיב י"ח מילין והכא לא קחשיב רק י"ג מילין:

וחילופיהן. ר"ל בהנהו דמייתי לקמן הוי חילופיהן שכתיבה בוי"ו ונקראים בלא ו׳. וקחשיב ואזיל רגלי. שמואל ב׳ כ"ב משוה רגליו כאילות כתיב וקרי רגלי:

שמטהו. מלכים ב' ט׳ ויאמר שמטוהו וקרי׳ שמטוה:

ויצוה. מלכים ב ט"ז ויצוהו המלך אחז וקרי׳ ויצוה:

נכחו. יחזקאל מ"ו לא ישוב דרך השער כו׳ כי נכחו יצאו וקרי' יצא:

שער העין. חדא היא נחמי׳ ג כתיב ואת שער העין החזיק ויעמידו וקרי׳ ויעמוד:

ויקרא. יהושע ו ויקרא יהושע ויאמרו וקרי׳ ויאמר:

לו. שמואל א' ט"ו ויאמרו לו דבר וקרי׳ ויאמר והא דכתיב הכא ויקראו לו ט"ס וכצ"ל ויאמרו לו ותרוייהו תיבה חדא היא:

ויקהל מלכים א׳ י"ב ויבואו רחבעם ירושלים ויקהל וקרי׳ ויבוא:

תפס. מלכים ב׳ י"ד ואת אמצי׳ תפס יהואש כו׳ ויבואו ירושלים וקרי' ויבוא: