נחלת יעקב על מסכת סופרים ב:ד

ריוח שתי אצבעות ריוח. תיבת ריוח השני מיותר ובמס׳ מנחות ליתא:

ובחומשין. היינו ספרים העשוין בגליון כס"ת אבל לא נכתבה לשם קדושת ס"ת זהו הנקרא חומשין:

שני חלקים בטפח. ובמסכת מנחות גרסי׳ למעלה שלש אצבעות וכן העתיק הרא"ש בה"ק ונ"ל שגם כאן צ"ל כן והטעם דבעינן יותר ריוח למעה מלמעלה. כתב הנימוקי יוסף (במס׳ ב"ב) [בהל׳ ס"ת] לפי שאין היד ממשמש כל כך (למטה כמו) למעלה [כמו למטה]:

מניחין בין ספר וכו׳. לכאורה נראה הא דקתני הכא ובנביאים ג׳ שיטין היינו בנביאים של תרי עשר. דבשאר נביאים בעינן נמי ד׳ שיטין והכי איתא להדיא במס׳ ב"ב מניחין בין ספר לספר ד׳ שיטין וכן בין כל נביא ונביא ובנביאים של שנים עשר ג׳ שיטין. אכן בטי"ד סי׳ רפ"ג כתב בזה"ל מניחין בתורה ד׳ שיטין ובנביא ג׳ שיטין וכן בנביא של שנים עשר. וכתב עליו הב"י שכן הי' גירסת רבינו בגמרא וכ"ה לשון הרמב"ם פ"ז מהלכות ס"ת ועפ"ז י"ל הא דקתני הכא ובנביא ג׳ שיטין קאי נמי על כל נביאים: