נחלת יעקב על מסכת סופרים יז:ח

קורין כסדרן. בענין סדר הפרשיות:

ואין עולין כו'. כשיגיע יום שבת יחזרו מה שקראו בשבת במנחה ובשני ובחמישי:

שנאמר וידבר משה. אכולהו קאי בכל הלכות דלעיל דקתני בכל מועד ומועד מה שקורין ע"ז מפרש הטעם דכתיב וידבר משה כו׳ וכן פירש רש"י במתני׳ דמגילה:

שהן קורין כסדרן. נ"ל דט"ס הוא וכצ"ל שאין קורין כסדרן אלא שמפסיקין סדרן וקורין באלו:

אבל אתה יוכל לומר. כצ"ל אבל אי אתה יוכל לומר בתעניות כו׳ שיבואו בשבת. פירוש דתענית ומעמדות אי אפשר בשבת כדאיתא לעיל דאנשי מעמד לא היו מתענין בשבת. ותענית פשיטא הוא שאין גוזרין בשבת ופורים של י"ד דבני עיירות נמי אי אפשר בשבת:

או בב׳ וה׳. כצ"ל אלא בב׳ וה׳ ר"ל דכל אלו א"א שיחולו אלא בב׳ וה׳ ומפסיקין מסדר השבוע וקורין באלו. והא דקתני בב׳ גבי פורים לאו דוקא דא"א לפורים לחול בשני: