נחלת יעקב על מסכת סופרים יד:יח

חוץ מחש"ו. הטעם מבואר במס׳ מגילה דף י"ט לפי שאינן בני חיוב ומש"ה אינן יכולין להוציא הרבים ידי חובתן:

ולשנותה ביום. הכי איתא במגילה דף ד׳ ופרש"י זכר לנס שהיו צועקין בימי צרתן לילה ויום:

שנאמר כו׳. ופרש"י שם דהאי קרא דרשינן בפסיקתא על מרדכי ואסתר:

במוצאי שבת שתים. שהי׳ מנהג בימיהם ב' שבתות קודם פורים היו כל הקהל קורין המגילה ביחד בבהכ"נ וכן הי׳ המנהג בימיהם בפסח לקרות הלל בלילי פסחים ועיין בתום׳ פ׳ ע"פ דף ק"ד ע"ב:

קליהון דסדרא. לפי שהי׳ הסדר לקרותא מש"ה קרי ליה סדרא כמו סדר פרשיות:

קריות. כלומר שמפסיקין במגילה וקורין אותה לחצאין: