נחל אשכול על רות ג:ט

אנכי רות אמתך ופרשת כנפך על אמתך כי גואל אתה. אפשר במשז"ל על פסוק מדוע מצאתי חן בעיניך להכירני שנצנצה בה רוח הקדש שיכירה בדרך כל הארץ וגם בסמוך כתבנו משם ס' התמונה שהיתה רות נשמת ישראל ובת זוגו של בועז ובהכי ניחא שלא שינו שמה כשנתגיירה כדרך הגרים שמשנים שמם לגמרי או איזה שינוי וזו שמה אשר יקראו לה רות כי ידעה נעמי וכל קדושים עמה דנשמתה נשמת ישראל וז"ש אנכי רות אמתך דידוע דהשם נקרא לנשמה כי היא עיקר ולא הגוף ורמוז בשם כל בחינות וחלקי נשמתו איזהו מקומן בעולמות ובמדות כמ"ש במקומות אחרים משם הזהר הקדוש והרב האר"י ז"ל וזה פירשו הראשונים מאמר ה' יאסף אהרן אל עמיו דהיינו נשמתו. וז"ש אנכי רות דלא נשתנה שמי דנשמתי היא רות נשמת ישראל ורמוז בשמי שרשי וחלקי נשמתי כלם אחוזים למעלה ועוד אמתך בת זוגך איכו השת' ופרשת כנפיך נשואין על אמתך. וכי תימא קטלת תרי מחלון וכליון לדעת קצת כי אחר מחלון נשאת לכליון ושמא תאמר שאני קטלנית. לא כדא דלפי שאני בת זוגך לכך נפטרו ונבראתי בשבילך וז"ש כי גואל אתה ואם אין אתה גואלני אין אחר גואלני כי אני בת זוגך. ויש לרמוז ופרשת כנפיך ר"ת גי' ה' המיוחד דאיש ואשה שזכו שכינה ביניהם ועוד רמז כנפך על אמתך ר"ת גי' שמות הויה אדני בחיבור דיהיה יחוד ע"י חופה וקדושין וז' ברכות: