משנה תורה, הלכות עדות ב
Rambam, Testimony 2 (Mishneh Torah, Testimony 2) · משנה תורה, הלכות עדות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַה בֵּין חֲקִירוֹת וּדְרִישׁוֹת לִבְדִיקוֹת. בַּחֲקִירוֹת וּדְרִישׁוֹת אִם כִּוֵּן הָאֶחָד אֶת עֵדוּתוֹ וְהַשֵּׁנִי אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ עֵדוּתָן בְּטֵלָה. אֲבָל בִּבְדִיקוֹת אֲפִלּוּ שְׁנֵיהֶן אוֹמְרִין אֵין אָנוּ יוֹדְעִין עֵדוּתָן קַיֶּמֶת. וּבִזְמַן שֶׁהֵן מַכְחִישִׁין זֶה אֶת זֶה אֲפִלּוּ בִּבְדִיקוֹת עֵדוּתָן בְּטֵלָה. כֵּיצַד. הֵעִידוּ שֶׁהָרַג זֶה אֶת זֶה וְאָמַר הָאֶחָד כְּשֶׁנֶּחְקַר בְּשָׁבוּעַ פְּלוֹנִי. בְּשָׁנָה פְּלוֹנִית. בְּחֹדֶשׁ פְּלוֹנִי. בְּכָךְ וְכָךְ בְּחֹדֶשׁ. בִּרְבִיעִי בְּשַׁבָּת. בְּשֵׁשׁ שָׁעוֹת בַּיּוֹם. בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי הֲרָגוֹ. וְכֵן כְּשֶׁדָּרְשׁוּ בַּמֶּה הֲרָגוֹ אָמַר הֲרָגוֹ בְּסַיִף. וְכֵן הָעֵד הַשֵּׁנִי כִּוֵּן עֵדוּתוֹ בַּכּל חוּץ מִן הַשָּׁעוֹת שֶׁאָמַר אֵינִי יוֹדֵעַ בְּכַמָּה שָׁעוֹת הָיָה בַּיּוֹם. אוֹ שֶׁכִּוֵּן אֶת הַשָּׁעוֹת וְאָמַר אֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה הֲרָגוֹ וְלֹא הֵבַנְתִּי בַּכְּלִי שֶׁהָיָה בְּיָדוֹ. הֲרֵי עֵדוּתָן בְּטֵלָה. אֲבָל אִם כִּוְּנוּ הַכּל וְאָמְרוּ לָהֶן הַדַּיָּנִים כֵּלָיו הָיוּ שְׁחוֹרִים אוֹ לְבָנִים וְאָמְרוּ אֵין אָנוּ יוֹדְעִים וְלֹא שַׂמְנוּ לִבֵּנוּ לִדְבָרִים אֵלּוּ שֶׁאֵין בָּהֶן מַמָּשׁ הֲרֵי עֵדוּתָן קַיֶּמֶת:
אָמַר אֶחָד כֵּלִים שְׁחוֹרִים הָיָה לָבוּשׁ וְהַשֵּׁנִי אָמַר לֹא כֵן אֶלָּא לְבָנִים הָיָה לָבוּשׁ הֲרֵי עֵדוּתָן בְּטֵלָה. וּכְאִלּוּ אָמַר אֶחָד בִּרְבִיעִי בְּשַׁבָּת וְהַשֵּׁנִי בַּחֲמִישִׁי שֶׁאֵין כָּאן עֵדוּת. אוֹ שֶׁאָמַר הָאֶחָד בְּסַיִף הֲרָגוֹ וְהַשֵּׁנִי אָמַר בְּרֹמַח שֶׁאֵין כָּאן עֵדוּת. שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יג טו) "נָכוֹן הַדָּבָר" וְכֵיוָן שֶׁהִכְחִישׁוּ זֶה אֶת זֶה בְּאֵי זֶה מִכָּל הַדְּבָרִים אֵין זֶה נָכוֹן:
הָיוּ הָעֵדִים מְרֻבִּים שְׁנַיִם מֵהֶן כִּוְּנוּ עֵדוּתָן בַּחֲקִירוֹת וּבִדְרִישׁוֹת וְהַשְּׁלִישִׁי אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ תִּתְקַיֵּם הָעֵדוּת בִּשְׁנַיִם וְיֵהָרֵג. אֲבָל אִם הִכְחִישׁ אֶת שְׁנֵיהֶן אֲפִלּוּ בִּבְדִיקוֹת עֵדוּתָן בְּטֵלָה:
עֵד אֶחָד אוֹמֵר בִּרְבִיעִי בְּשַׁבָּת בִּשְׁנַיִם לַחֹדֶשׁ וְהַשֵּׁנִי אוֹמֵר בִּרְבִיעִי בְּשַׁבָּת בִּשְׁלֹשָׁה לַחֹדֶשׁ עֵדוּתָן קַיֶּמֶת. שֶׁזֶּה יוֹדֵעַ בְּעִבּוּרוֹ שֶׁל חֹדֶשׁ וְזֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים עַד חֲצוֹת הַחֹדֶשׁ. אֲבָל אַחַר חֲצוֹת הַחֹדֶשׁ כְּגוֹן שֶׁאָמַר הָאֶחָד בְּשִׁשָּׁה עָשָׂר בַּחֹדֶשׁ וְהַשֵּׁנִי אוֹמֵר בְּשִׁבְעָה עָשָׂר בַּחֹדֶשׁ אַף עַל פִּי שֶׁכִּוְּנוּ שְׁנֵיהֶם יוֹם אֶחָד מִימֵי הַשַּׁבָּת עֵדוּתָן בְּטֵלָה. שֶׁאֵין חֲצִי הַחֹדֶשׁ בָּא וּכְבָר יָדְעוּ הַכּל אֵימָתַי הָיָה רֹאשׁ הַחֹדֶשׁ:
אָמַר הָאֶחָד בִּשְׁלֹשָׁה וְהַשֵּׁנִי אוֹמֵר בַּחֲמִשָּׁה עֵדוּתָן בְּטֵלָה. אָמַר עֵד אֶחָד בִּשְׁתֵּי שָׁעוֹת בַּיּוֹם וְהַשֵּׁנִי אוֹמֵר בְּשָׁלֹשׁ שָׁעוֹת הֲרֵי עֵדוּתָן קַיֶּמֶת שֶׁדֶּרֶךְ הָעָם לִטְעוֹת בְּשָׁעָה אַחַת. אֲבָל אִם אָמַר הָאֶחָד בְּשָׁלֹשׁ שָׁעוֹת וְהַשֵּׁנִי אוֹמֵר בְּחָמֵשׁ עֵדוּתָן בְּטֵלָה. אָמַר עֵד אֶחָד קֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה וְאֶחָד אוֹמֵר בְּהָנֵץ הַחַמָּה עֵדוּתָן בְּטֵלָה אַף עַל פִּי שֶׁהִיא שָׁעָה אַחַת שֶׁהַדָּבָר נִכָּר לַכּל. וְכֵן אִם נֶחְלְקוּ בִּשְׁקִיעָתָהּ:
Meforshim on this section
- דברי שאול - עדות ביוסף על משנה תורה, הלכות עדות Divrei Shaul Edut BeYosef on Rambam, Testimony
תתקיים העדות בשנים. דברי רבינו תמוהים כמ"ש הלח"מ דבש"ס אמרו דלא כר' עקיבא ובין לפירש"י ובין לפי' התוס' הא רבינו פסק בפ"ה ובפ"ק כר"ע וכר"ש וא"כ הדברים סותרים ועיין בתומים בסי' ל' ס"ק ג' שנדחק בזה. והנה בימי חרפי כתבתי בזה דלכאורה צ"ב לשיטת התוס' דמה דאמרו דלא…
- אבן האזל על משנה תורה, הלכות עדות Even Ha'azel on Rambam, Testimony
היו העדים מרובים שנים מהם כיוונו עדותן בחקירות ובדרישות והשלישי אומר איני יודע תתקיים העדות בשנים ויהרג, אבל אם הכחיש את שניהם אפילו בבדיקות עדותן בטלה. תתקיים העדות בשנים ויהרג, בסנהדרין דף מ"א ע"ב מפרש רבא הכי מתני' דתנן ואפי' שנים אומרים אין אנו יודעין…
- השגות הראב"ד על משנה תורה, הלכות עדות Hasagot HaRa'avad on Rambam, Testimony
וכן העד השני וכו' עד הרי עדותן בטלה. א"א טעה בזה כי הבדיקות אם אמר איני יודע אין עדותן בטלה:
- כסף משנה על משנה תורה, הלכות עדות Kessef Mishneh on Rambam, Testimony
מה בין חקירות וכו'. כבר נתבאר בסוף פ"א:
- קרית ספר על משנה תורה, הלכות עדות Kiryat Sefer on Rambam, Testimony
חקירות ודרישות אפילו אחד מן העדים אומר איני יודע עדותן בטלה דבעינן דרישה וחקירה היטב דמשמע ידיעת הענין בבירור מפי ב' העדים אבל בדיקות לא משמע מקרא דנכון אלא שיהו מכוונים ולא יכחישו זה את זה אבל אם אמרו אין אנו יודעים עדותן קיימת דהא לא הוו הני בדיקות בגוף…
- לחם משנה על משנה תורה, הלכות עדות Lechem Mishneh on Rambam, Testimony
וכן העד השני וכו'. מה שהשיגו הר"א ז"ל כאן כבר ביארתי טעמו וטעם רבינו ונטר הר"א להשיגו עד כאן ולא השיגו לעיל משום דהכא הוי נפקותא לענין דינא:
- מגדל עוז על משנה תורה, הלכות עדות Migdal Oz on Rambam, Testimony
מה בין חקירות לבדיקות כו' עד הרי עדותן בטלה: כתב הראב"ד ז"ל טעה בזה כו': ואני אומר תמה אני אם יצא דבר זה מפי הראב"ד ז"ל שהרי ר"מ ז"ל עצמו כתב כן בתחלת זה הפרק מה בין חקירות לבדיקות כו' עד אבל בבדיקות אפי' שניהם אומרים אין אנו יודעין עדותן קיימת עכ"ל. והוא…
- משנה למלך על משנה תורה, הלכות עדות Mishneh LaMelech on Rambam, Testimony
בזמן שהם מכחישין זה את זה כו'. מ"ש מרן בכ"מ אבל במ"ש רבינו שהם מכלל החקירות אם אמר איני יודע למה עדותו בטלה הא אין העדים נזומים על ידם וצ"ע ע"כ. נראה לומר דס"ל לרבינו דדוקא בחקירות דבאיזה יום או שעה דלא שייכי בגוף העדות הוא דבעי מאי שנא מבדיקות דהיינו כליו…
- אור שמח על משנה תורה, הלכות עדות Ohr Sameach on Rambam, Testimony
אבל אם אמר האחד בשלש שעות והשני אמר בה' עדותן בטילה: התוספות פסחים הקשו, נבדוק דילמא האחד אמר בסוף שלש והשני אמר בתחלת חמש, ונראה לי דלא קשה דניחזי השתא דאחד אומר בשלש ואחד בחמש, אם ידענא דהך כוון בתחלת שלש וזה בסוף חמש א"כ הן מוכחשין ופסולין להעיד עדות אחרת…
- שורשי הים על משנה תורה, הלכות עדות Shorshei HaYam on Rambam, Testimony
שורש הכחשת העדים במנין השעות אמר ע"א בשתי שעות והב' אומר בג' עדותן קיימת שדרך העם לטעות שעה אחד כו'. ע"כ. בגמ' פסחים די"א תנן התם אחד אומר בשנים בחדש וא' אומר בג' עדותן קיימת שזה יודע בעיבורו של חדש וזה אינו יודע אחד אומר בג' וא' אומר בחמשה עדותן בטילה אחד…
- יצחק ירנן על משנה תורה, הלכות עדות Yitzchak Yeranen on Rambam, Testimony
עד אחד אומר וכו' אבל אחר חצי החדש וכו'. עד סוף הלשון. והוא מש"ס סנהדרין דף מ"א יעו"ש והקשה מו"ה מהרח"א נר"ו דא"כ למה היו השלוחים יוצאים בכסלו מפני חנוכה והוא בכ"ה לחדש והא אין אחר חצי החדש בא מבלי ידעו הכל אימתי היה ר"ח. ולענ"ד יש לחלק דעד כאן לא אמרינן כן…