משנה תורה, הלכות ברכות ט
Rambam, Blessings 9 (Mishneh Torah, Blessings 9) · משנה תורה, הלכות ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →כשם שאסור לאדם ליהנות במאכל או במשקה קודם ברכה כך אסור לו ליהנות בריח טוב קודם ברכה וכיצד מברך על ריח טוב אם היה זה שיש להריח עץ או מין עץ מברך בורא עצי בשמים ואם היה עשב או מין עשב מברך בורא עשבי בשמים ואם לא היה מן העץ ולא מן האדמה כגון המור שהוא מן החיה מברך בורא מיני בשמים ואם היה פרי הראוי לאכילה כגון אתרוג או תפוח מברך שנתן ריח טוב בפירות ועל הכל אם אמר בורא מיני בשמים יצא.
אין מברכין על המוגמר עד שתעלה תמרתו וכיצד מברכין עליו אם היה זה הנשרף שנתן ריח מעץ מברכין בורא עצי בשמים ואם היה עשב עשבי בשמים ואם היה ממין חיה וכיוצא בה מברך עליו בורא מיני בשמים.
שמן של אפרסמון וכיוצא בו מברך עליו בורא שמן ערב אבל שמן זית שכבשו או שטחנו עד שחזר ריחו נודף מברך עליו בורא עצי בשמים שמן שבשמו כעין שמן המשחה מברך עליו בורא מיני בשמים הביאו לפניו שמן והדס מברך על ההדס ופוטר את השמן מפני שברכה אחת לשתיהן והוא עצי בשמים.
היו לפניו בושם שהוא עץ ובושם שהוא עשב אין ברכה אחת מהן פוטרת את חבירו אלא מברך על זה לעצמו ועל זה לעצמו הביאו לפניו יין ושמן אוחז יין בימינו ושמן בשמאלו ומברך על היין ושותהו וחוזר ומברך על השמן ומריח בו וטחו בראש השמש ואם היה השמש תלמיד חכם טחו בכותל.
דבר שהוא ספק אם מן העץ אם מן האדמה מברך עליו בורא מיני בשמים בושם שעירבו הרוכל ממינין הרבה מברך עליו בורא מיני בשמים נכנס לחנותו של בושם שיש בה מינין הרבה מברך עליו בורא מיני בשמים אם ישב שם כל היום כולו אינו מברך אלא אחת נכנס ויצא נכנס ויצא מברך על כל פעם ופעם.
השושנה וחלפי המים מברכין עליהן בורא עצי בשמים נרגיס של גינה בורא עצי בשמים ושל שדה בורא עשבי בשמים הורד ומי הורד והלבונה והמסטכי וכיוצא בהן בורא עצי בשמים.
שלשה מיני ריח טוב אין מברכין עליהן ואלו הן ריח טוב שאסור להריח בו וריח טוב שעשוי להעביר ריח רע וריח טוב שלא נעשה להריח בעצמו של ריח זה.
כיצד בשמים של עכו"ם ובשמים של ערוה מן העריות אין מברכין עליהן לפי שאסור להריח בהן בשמים של מתים ובשמים של בית הכסא ושמן העשוי להעביר את הזוהמא אין מברכין עליהן לפי שנעשו להעביר ריח רע מוגמר שמגמרין בו את הכלים ואת הבגדים אין מברכין עליהן לפי שלא נעשה להריח בעצמו של מוגמר וכן המריח בבגדים שהן מוגמרים אינו מברך לפי שאין שם עיקר בושם אלא ריח בלא עיקר.
בשמים של מסיבה של עכו"ם אין מברכין עליהם שסתם מסיבת עכו"ם לעכו"ם היה מהלך חוץ לכרך והריח ריח טוב אם רוב העיר עכו"ם אינו מברך ואם רוב ישראל מברך נתערב ריח שמברכין עליו בריח שאין מברכין עליו הולכין אחרי הרוב.
Meforshim on this section
- בני בנימין על משנה תורה, הלכות ברכות Benei Binyamin on Rambam, Blessings
כך אסור לו ליהנות מריח טוב קודם ברכה. נראה דזהו רק לכתחילה אבל בדיעבד ודאי דגם אח"כ צל"ב ולהריח עוד. וע"ל פ"ח הי"ב:
- דברי ירמיהו על משנה תורה, הלכות ברכות Divrei Yirmiyahu on Rambam, Blessings
כשם שאסור לאדם ליהנות במאכל או במשקה קודם ברכה כך אסור לו ליהנות בריח טוב קודם ברכה וכו'. במס' ברכות מ"ג ע"ב מנין שמברכין על הריח שנאמר כל הנשמה תהלל יה איזה דבר שנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו הוי אומר זה הריח: והנה בפי' ואין הגוף נהנה ממנו צריכין לומר…
- כסף משנה על משנה תורה, הלכות ברכות Kessef Mishneh on Rambam, Blessings
כשם שאסור ליהנות וכו'. פרק כיצד מברכין (ברכות דף מ״ג) אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב מנין שמברכין על הריח שנאמר כל הנשמה תהלל יה אי זהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו הוי אומר זה הריח:
- קרית ספר על משנה תורה, הלכות ברכות Kiryat Sefer on Rambam, Blessings
ברכות הריח מדרבנן וסמכוה אכל הנשמה תהלל יה אי זה דבר שנשמה נהנית הוי אומר זה הריח וכן כל שאר ברכות שבח והודאה מדרבנן. וכל המרבה להודות את ה' ולשבחו תמיד הרי זה משובח וכל ברכות המצות נמי מדרבנן. ולעולם יזהר אדם בברכה שאינה צריכה וירבה בברכות הצריכות וכן דוד…
- קובץ על היד החזקה על משנה תורה, הלכות ברכות Kovetz Al Yad HaChazakah on Rambam, Blessings
בריח טוב קודם ברכה. משמע מדברי רבינו דלאחר שהריח שוב אינו מברך ודלא כמ"ש במהר"י פינטא שכתב דגבי ריח רשאי לברך גם מיד אחר שהריח ועיין בא"ר סי' רט"ז שחולק עליו ועיין ב"ח שם:
- לחם משנה על משנה תורה, הלכות ברכות Lechem Mishneh on Rambam, Blessings
הביאו לפניו שמן ויין וכו'. ברייתא היא בפרק כיצד מברכין (ברכות דף מ"ג:) הביאו לפניהם שמן ויין וכו'. וקשה דמכאן נראה דמפרש רבינו שלא בזמן הסעודה וכדפירש הראב״ד ז״ל בהשגות לעיל סוף פרק ז' ושם נראה שרבינו מפרשה על היין של ברכה וא״כ קשה מנין לו מה שכתב שם כיון…
- מגדל עוז על משנה תורה, הלכות ברכות Migdal Oz on Rambam, Blessings
כשם שאסור לאדם כו' עד קודם ברכה. פרק כיצד מברכין (דף מ"ג) ובירושלמי ובמסכת נדה פרק בא סימן:
- משנה למלך על משנה תורה, הלכות ברכות Mishneh LaMelech on Rambam, Blessings
הביאו לפניו שמן והדס מברך על ההדס וכו'. פלוגתא דב"ש וב"ה בפרק כיצד מברכין ופסק כב"ה וכן פסק הרי"ף. ובגמרא אמרינן אמר ר"ג אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו לסיכתו וכו' א"ר יוחנן הלכה כדברי המכריע. וכתב מרן שלא רצה לפסוק כר"ג משום דלאו מכריע הוא אלא נותן טעם…
- אור שמח על משנה תורה, הלכות ברכות Ohr Sameach on Rambam, Blessings
הביאו לפניו שמן והדס מברך על ההדס ופוטר את השמן. בגמרא א"ל הכי אמר רבא הלכה כב"ה, ולא היא לאשתמוטי נפשיה הוא דקא עביד והנה תמוה. וכפי הנראה דרבינו לא גריס לה ונראה לפרש משום שיש להבין במאי פליגי, ונראה דשמן הלא אינו עומד להריח כמו הדס, רק משום הכי יש בו סיכה…
- צפנת פענח על משנה תורה, הלכות ברכות Tzafnat Pa'neach on Rambam, Blessings
עד שתעלה כו' אם היה כו'. הנה רבינו ז"ל אזיל לשיטתיה דס"ל בהך דהל' מעילה פ"ה הל' י"ו דרק לאחר שתעלה תימרתה אין בה ממש אבל בשעת תימרתה מעל דאז יש בה ממש דלא כשיטת רש"י דפסחים דף כ"ו ע"א ע"ש ועיין בתוס"י יומא דף נ"ט ע"ב וזה תליא בהך דפסחים דף כ"ז ע"א אימת הוה…
- יצחק ירנן על משנה תורה, הלכות ברכות Yitzchak Yeranen on Rambam, Blessings
הביאו לפניו שמן והדס וכו'. וכתב מרן ופסק הרי"ף כבית הלל וכו' יעו"ש וכתבו התוס' דמשמע דלא היה בספרו ולא היא ונ"ל דאע"פ דישנו בספרו לא רצה לפסוק כרבן גמליאל משום דלאו מכריע הוא אלא נותן טעם לדברי בית שמאי וכו' יעו"ש. והן הן דבריו אלו דברי הרא"ש ממש שם בברכות…