משנה פאה ב

Meforshim on this section

• ברטנורא על משנה פאה Bartenura on Mishnayos Peah

  אלו מפסיקין. בין שדה לשדה ויהיו נחשבים כשתי שדות, לענין שאם הניח פאה באחת מהן על חברתה לא עלתה לו לפאה, דכתיב (ויקרא י״ט:ט׳) פאת שדך שלא יניח פאה משדה לחברתה:

• בועז על משנה פאה Boaz on Mishnayos Peah

  מ"ש הר"ב דשחת נקצר לבהמות. כתב עלה רבינו הגאון מוה' עקיבא שליט"א [באות י"ח] וז"ל משמע אבל לאדם לקליות כו'. וצ"ע עכלה"ט. והנה קול עלה נדף. מדכתב כן גם הר"מ. נ"ל דכוונת רבותינו. או למנקט רבותא אליבא דרבנן. דאפי' בקוצר לבהמה אינו מפסיק. או דטעמא יהיב. דמדרוב…

• הגהות יעב"ץ על משנה פאה Haggahot Ya'avetz on Mishnayos Peah

  בר"ש ומשנתנו לא מצאנו בעדיות. נ"ב צ״ל שהיתה לו נוס׳ אחרת כי בספרינו כאן נמצאות וכאן היתה:

• הון עשיר על משנה פאה Hon Ashir on Mishnayos Peah

  שאינה יכולה להקצר כאחת . לאשמועינן רבותא, דאע"פי שהקמה עולה מכאן ומכאן, בתוך האמה עצמה, כשהיא רחבה כל כך, הוי הפסק. קתני בלשון זה דקאי אאמה:

• עיקר תוספות יום טוב על משנה פאה Ikar Tosfos Yom Tov on Mishnayos Peah

  והשלולית לא זו אף זו קתני דזוטר מנחל. הר"ש:

• לחם שמים על משנה פאה Lechem Shamayim on Mishnayos Peah

  הנחל. פירש הרע"ב נהר ואפשר עוד לפרשו מלשון נחל איתן דמתרגמינן נחל בייר [דברים כ"א ד'] והיא האדמה שאינה נעבדת כלל. ואע"ג דקתני בתר הכי והבור. בשדה הנזרעת מיירי אלא שהיא בורה עכשיו ולא זו אף זו קתני. א"נ לאשמועינן דאפי' הכי באילנות אינו מפסיק. שוב מצאתי כן בפי'…

• מלאכת שלמה על משנה פאה Melekhet Shelomoh on Mishnayos Peah

  אלו. ואי גרסי' ואלו בוי"ו צ"ע אהיכא קאי כמו שדקדקו התוס' בר"פ ואלו טרפות וכתבתיו שם:

• פתח עינים על משנה פאה Petach Einayim on Mishnayos Peah

  זרעה שני מינין וכו' מכאן תמה הרב פר"ח בהגהות הרמב"ם פ"ג דמתנות עניים דין י"ח על דברי רש"י בחולין דף קל"ח ועמ"ש הרב דבר משה ח"ג י"ד סימן יו"ד ע"ש באורך:

• רמב"ם על משנה פאה Rambam on Mishnayos Peah

  אלו מפסיקין לפאה.לחלק השדה ולעשותה שתי שדות ויתחייב להניח פאה בכל אחת מהם כפי מה שנתחייב כמו שאמר הכתוב פאת שדך (ויקרא י״ט:ט׳) ואמרו ובלבד שלא יוציא משדה לחברתה:

• ר"ש משאנץ על משנה פאה Rash MiShantz on Mishnayos Peah

  אלו מפסיקין לפאה. בפ' הכונס (בבא קמא סא.) ובפ' חזקת הבתים (בבא בתרא נ"ה.) משמע דאם הפריש פאה משדה לחברתה לא קידשה כדאי' בירושל' ואין לה תורת פאה להפטר מן המעשר ובת"כ בפ' קדושים נפקא לן מדכתיב שדך לחייב על כל שדה ושדה מכאן אמרו אלו מפסיקין לפאה:

• רש״ש על משנה פאה Rashash on Mishnayos Peah

  במשנה אע"פ שאין הבקר כו'. ר"ל הגם שבבקר אינם יכולים להחרש מ"מ במעדר יכולים להעדר הוא נותן כו' כנ"ל לפרש לפירוש הרמב"ם בשם הקדמונים ופי' הרע"ב ולשון אע"פ על כוונה זו תמצא בריש בכורות בגמרא (ב' סע"א) והנותן כו' אע"פ שא"ר ע"ש בפירש"י. וכן בלשון התוס' ר"ה (סוף דף…

• תוספות רבי עקיבא איגר על משנה פאה Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnayos Peah

  [אות טז] בר"ב ד"ה הנחל. נהר. מלשון נחלי מים אבל אין לפרש מלשון נחל איתן דא"כ היינו בור. כ"כ הר"ש. אבל הרא"ש כתב דאפשר לפרש נחל איתן דהוי טפי מבור דאין עשוי לזרוע ומשום סיפא דאין מפסיקין לאילן תנייה והרשב"ם ב"ב (דף נ"ה) כתב ג"כ הנחל כנחל איתן קרקע מלא צרורות…

…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.