משנה פרה ד

Meforshim on this section

• ברטנורא על משנה פרה Bartenura on Mishnayos Parah

  פרת חטאת. שלא לשמה פסולה. דאמר קרא חטאת היא, ומדקרייה רחמנא חטאת למדנו שהיא טעונה שחיטה לשמה כחטאת:

• בועז על משנה פרה Boaz on Mishnayos Parah

  והנה הג"ש זו מחוקה חוקה. הזכירה הרמב"ם כאן בפירושו. והוא מספרי. ותמוה לפ"ז מ"ש רבינו בעצמו [בפ"א מפרה] דנעשית בבגדי כה"ד. והרי קיי"ל כרבי מחבירו [יומא יב"ב] דבכל ימות השנה הי' אבנטו של כה"ג ושל כה"ד שניהן של כלאים. ורק אבנטו של כה"ג ביוה"כ של בוץ הי'. וכך פסק…

• אליהו רבא על משנה פרה Eliyahu Rabbah on Mishnayos Parah

  ושלא רחוץ ידים ורגלים. תניא בתוספתא ושלא רחוץ ידים ורגלים פסולה ר"א מכשיר שנאמר בבואם אל אהל מועד ירחצו מים אין קדוש ידים ורגלים אלא לפנים. ושלא בכהן גדול פסולה. תניא בתוס' שרפת הפרה והזאתה בכ"ג ושאר כל מעשיה בכהן הדיוט שנאמר ונתתם אותה אל אלעזר הכהן. אותה…

• הון עשיר על משנה פרה Hon Ashir on Mishnayos Parah

  ששחטה שלא לשמה קבל והזה שלא לשמה . מדחלקם לשתי בבות נראה דרמז לשחיטה שכשרה בזר, כההיא דפ"א דזבחים משנה ד', והכי איתא בספרא וכתבו רש"י בפירוש החומש על (במדבר יט, ג) ושחט אותה לפניו. זר שוחט ואלעזר רואה. אבל במשנה ד' משמע שכל מעשיה בכהן עד שתעשה אפר, וכן הר"ב…

• עיקר תוספות יום טוב על משנה פרה Ikar Tosfos Yom Tov on Mishnayos Parah

  ולא ידעתי מקום לדיוק זה, דהא בקידוש פנים תני נמי שלא רחץ, ודינו נמי הוא פלוגתא דאמוראי בגמרא, ואי איתא לדיוקיה אמאי לא אותביה למאן דפליג ולסייע למאן דסבירא ליה הכי. אלא, לאו דיוקא הוא כלל, ומ"מ דינו דפסק אמת. ועתוי"ט:

• לחם שמים על משנה פרה Lechem Shamayim on Mishnayos Parah

  ושלא רחוץ כו' עתי"ט שהקשה וז"ל. ול"י טעמא דמתיר במקדה דאמאי גרע כלי זה שלא יהיה מכלי אבנים כו' והרי כל כ"ש היו כל ז"י בכ"א.

• מלאכת שלמה על משנה פרה Melekhet Shelomoh on Mishnayos Parah

  ר' אליעזר ביוד. ברוב הספרים. ויש דפוסים בכולה מתני' אלעזר בלתי יו"ד:

• פתח עינים על משנה פרה Petach Einayim on Mishnayos Parah

  ושלא רחוץ וכו'. מה שהקשה הרב תוספת יו"ט וסלקא בצ"ע. כבר פריק לה הרב מהר"ש חסיד בתוספות חדשים אשר בדפוס חדש. אמנם מה שתירץ הרב לחם שמים הלא בספרתו לי ההדיוט אינו מחוור עיין בדבריו ודוק בדברי הש"ס:

• רמב"ם על משנה פרה Rambam on Mishnayos Parah

  אמר השם יתברך בפרה (שם) חטאת היא ומאשר קראה חטאת חייבת משפטי החטאת שאם נשחטה שלא לשמה פסולה כמו שהתבאר בזבחים (דף ו) ושהיא תצטרך רחיצת ידים ורגלים כשאר קדשי מזבח ור' אלעזר אומר אחר שנשחטה בחוץ יצאת ממשפט הקדשים ואמר בפרה אדומה (במדבר יט) ונתתם אותם אל אלעזר…

• ר"ש משאנץ על משנה פרה Rash MiShantz on Mishnayos Parah

  שלא לשמה פסולה. כדתניא בספרי חטאת היא (במדבר יט) מגיד שאם נשחטה שלא לשמה פסולה כלומר מדאיתקש לחטאת כדריש נמי התם חטאת היא מגיד שמועלין בה חטאת היא מגיד שאם שינה באחת מכל מעשיה פסולה חטאת היא מגיד שנשרפת בלילה כיום יכול תהא נפסלת בלילה ת"ל למשמרת מגיד שמשתמרת…

• רש״ש על משנה פרה Rashash on Mishnayos Parah

  תוי"ט ד"ה ושלא. משום דריו"ח מרא דגמ' טפי. ול"נ עוד משום דרחב"י תלמידו הוה כדמוכח בפסחים (כ"א ב') ובב"מ (מ"ח ב') ואין הלכה כתלמיד במקום הרב:

• תוספות רבי עקיבא איגר על משנה פרה Tosafot Rabbi Akiva Eiger on Mishnayos Parah

  [אות ה] הרע"ב ד"ה אירע בה פסול. דאם כן מטמא בגדים משום נבילה. תמוה לי הא בנוגע בנבילה אין מטמא בגדים כדאיתא בריש כלים (מ"ב) וצ"ע. ואולי י"ל דמסתמא ע"י התעסקות בפרה מזיז מעט והוי משא ועי' בספר אליהו רבא להגר"א מווילנא בכלים שם. ובכ"מ (ריש פרק ט"ו מהלכות פרה…

…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.