מנחת שי על תורה, בראשית כא

יִצֲחַק־לִי. בשטה חדא דכל חד וחד מלעיל ולית דכותא חשיב בגווייהו יצחק מלעיל כל השמע יצחק לי:

היניקה. בתיקון ס"ת כתוב ס"א הניקה ע"כ ודבר זה מסורת בידינו שהוא מלא דמלא דמסור עליה ה' מלאים בלישנא בתרין יודין. תרין מנהון באורייתא ושארא בנביאים וכתובים:

וחמת מים. בפתח המ"ם. שרשים:

ויתן אל הגר. בתלשא א' לבד בה"א:

ויכלו המים מן החמת. בס"א כתיבת יד החי"ת בסגול וכן כתב רד"ק על זה בשרשים שהוא בשש נקודות ויש ספרים בחמש עכ"ל:

במות. מלא גם הרמ"ה ז"ל כתב כי ביום אכלך ממנו מות תמות תרווייהו מלאים וא"ו כתיב וכל מות וכל תמות באורייתא דכותא מלאים ודכותא בלישנא אל אראה במות הילד אם כמות כל האדם כל לישנא מלא:

ויקרא מלאך אלהים. בפסק:

גדול. הגימ"ל דגושה:

ויהי בעת. פרשה פתוחה:

השבעה לי באלהים. קדש:

גרתה בה. במקצת ספרים בלא מקף:

אבימלך. באתנח:

עבדי. הדלי"ת רפה:

ויטע אשל. ברוב הספרים האל"ף בצירי ובספר אחר כתיבת יד מדוייק בסגול ונמסר עליו לית גם רד"ק כתב ויטע אשל תחת האשל בשש נקודות (שמואל א כ״ב:ו׳) ובעל רב פעלים כתב ויטע אשל יש ספרים בב' נקודות ויש ספרים בג' נקודות ועיין מ"ש בשמואל א' סימן כ"ב וסימן ל"א:

אל עולם. האל"ף בצירי: