מנחת שי על תהלים לו:ז

צדקתך כהררי אל משפטיך תהום רבה. זה א' מן המקראות שקראו רבותינו עיטור סופרים כמ"ש סוף פרשת בהעלתך ומה שכתב הר"ן בשם רבו דמלת כהררי נפסק בטעם ממלת אל לא נמצא כן בספרינו אדרבא איפכא שיש מקף בין שתי המלות:

כהררי אל. מפני הגעיא שעם השוא תקרא פתח בהרחבה בקריאת אות הגרון שבצידה. מכלול דף קפ"ט:

אדם ובהמה תושיע. בס"ס אדם ובהמה תושיע וכן צ"ל נכון להפסיק הטעם במלת תושיע שלא יהא נראה ככופר ח"ו: