מנחת שי על שופטים טז

ובשתי המזזות. בספרים מדוייקים חסר וא"ו קדמאה ומלא וא"ו תניינא וכן ראוי עלפי המסורת דפרשה בא:

שורק. בשי"ן שמאלית:

ואסרנוהו. בספרים מדוייקים מלא וא"ו ומסור עליו לית ומלא:

ואנחנו נתן לך. בדפוס ישן התי"ו בסגול וכן בנסחא כ"י נכתב בצדו פלוגתא נִתֶּן אך בשאר ספרים בפתח וכן ראוי כפי המסורת שנמסר במ"ג ד"ה ב' ל"ד וכ"כ רד"ק:

כחך גדול. אין בכ"ף מאריך:

בחדר. במקצת ספרים בשש נקודות:

ותאמר אליו. בזקף קטן:

ותאלצהו. במקצת ספרים הלמ"ד בדגש וברוב המדוייקים רפה וכ"כ ר' יונה בספר הרקמה וגם רד"ק כתב רפה הלמ"ד ודינה להדגש שהוא מבנין פִּעֵל הדגש ונקודות הלמ"ד בשו"א לבדו בספרים כ"י מדוייקים וכן נקודה בשרשים ובבעל הלשון:

עלו הפעם כי הגיד לה. לי קרי:

ויאסרוהו. ג' ב' חסר וא' מלא וזהו המלא:

בנחשתים. הבי"ת במאריך והנו"ן קלה וכן בסוף מלכים וד"ה ב' ל"ג:

האסירים. האסורים קרי:

הרבה את חללנו. בספרים מדוייקים חסר יו"ד ומסור עליו לית וחסר וכ"כ רד"ק בלשון רבים ואף על פי שהוא בלא יו"ד:

כי טוב. כטוב קרי והוא חד מן ח' מלין דכתיב תרין וקרי חד וסימן בד"ה ב' ל"ד במ"ג:

מבית האסירים. האסורים קרי:

ויעמידו אותו. במקצת מדוייקים אותו מלא וא"ו וכן נכון על פי המסורת:

והימשני. והמישני קרי:

בשחוק שמשון. מלא וא"ו והנני מוסיף דברים בענין זה בירמיה מ"ח בס"ד:

זכרני. הזי"ן בקמ"ץ לבד והוא חטוף:

ואנקמה נקם אחת משתי עיני. השי"ן דגושה והתי"ו רפויה שלא כמנהג במלת שתי נשים רד"ק בפי' ובמכלול דף קצא ובשרש שנה. ועיין מ"ש בפרשת בראשית על פסוק ויקח לו למך שתי נשים ובפרשת שמות סימן ב' על תיבת הצפינו ובסוף יונה:

תמת נפשי. בפרשת בלק נמסר ג' חסר וזה אחד מהם ובמקצת ספרים זהו מלא ומסרא דילהון א' מלא וב' חסרים:

אשתאל. ביהושע סימן ט"ו נמסר ג' אשתאול מלא וזה אחד מהם ובספרים כ"י חסר וגם המסרות חלוקות:

והוא שפט את ישראל עשרים שנה. עיין מ"ש בשמואל א' ב' אצל מעברים עם ה':