מנחת שי על יהושע יג

אתה זקנתה. ב' חד מלא וחד חסר וסימן אתה זקנתה באת בימים. אתה זקנת ובניך לא הלכו בדרכיך (שמואל א ח) דיהושע מלא דשמואל חסר. ועיין מסורת הברית הגדול סימן תתקנ"ב:

אנכי אורישם. בספרים כתיבת יד מדוייקים ובדפוסים ישנם ביו"ד:

הראובני. עיין לעיל סימן י"ב:

כאשר נתן להם משה עבד ה'. י' דמטעין דסבירין אשר בקריאה. מסורת יונה סימן א':

על מידבא. חד מן ט' דסבירין עד וקריין על וסימן נמסר במסרה גדולה (פרשת ויחי) ולפיכך תרגום יונתן עד מידבא ועיין מ"ש (בנחמיה סי' י"ב):

ויהצה. הה"א בשוא לבדו בספרים מדוייקים. ובמקצתם היו"ד בקמץ:

ויהי גבול בני ראובן וגומר למשפחותם. חד מן ח' מלאים כמ"ש (בפרשת נשא) וזהו בתראה דראובן:

ויתן משה למטה גד וגומר למשפחתם חסר וכן ואת נחלת בני גד למשפחתם שבסמוך והם קדמאה ובתראה דגד כמו שכתבתי (בפרשת נשא):

ומחשבון עד רמת. חצי הספר ובמקרא גדולה לעיל בסוף מלכי כנען כתוב בגליון חצי הספר ואין שם מקומו רק בחן קודם פסוק ומחשבון. וכן כתב במקרא גדולה עצמה בסוף יהושע. וכן ראיתי בספרים כ"י שכתוב כאן חצי הספר בפסוקים. וסך כולם שש מאות וחמשים וששה ומחציתם שלש מאות ועשרים ושמנה. וזהו ראיה גדולה שצריך להסיר שני הפסוקים הנמצאים במקצת ספרים בסימן כ"א שם דבלאו הכי אין החשבון מכוין:

ויתן משה לחצי שבט מנשה וגו' למשפחותם. מלא וכן וחצי הגלעד וגו' למשפחותם שבסמוך והם קדמאה ובתראה דמנשה. כמ"ש (בפרשת נשא):

ויהי גבולם ממחנים וגו'. כתוב במקרא גדולה זה לשונו. ובספר ישן מצאתי ויהי כל גבולם ממחנים כל הבשן וכל ממלכות עוג מלך הבשן וכל חות יאיר ומוגה מבחוץ כך עכ"ל. ולא ראיתי כזה בשום ספר:

כָּל־הבשן כָּל־ממלכות. בס"א כ"י כָּל הבשן כָּל ממלכות במתג אע"פ שהם במקף ובס"א מתוג הראשון בלבד וי"ס האחרון ועיין מ"ש (בפרשה ראה על כל הבכור):