מנחת שי על איוב לט

התקשר רים. הה"א בגעיא בס"ס:

רים. כתב הר"ש בר צמח היאבה רים הריש בצירי התקשר רים בחירק והסימן ושכן חררים עכ"ל ודבר זה נפלא הוא בעינינו כי לא מצאנו הפרש ביניהם בשום ספר ואף דברי רד"ק בשרש ראם מוכיחים ששניהם בצירי:

התבטח בו. הה"א בגעיא בס"ס:

כי ישוב. ישיב קרי:

וגרנך. הוא"ו בגעיא בס"ס:

אברה חסידה ונצה. הההי"ן רפין:

ועל עפר. הוא"ו בגעיא בס"ס:

וחית השדה תדושיה. ברוב ספרים כ"י התי"ו דגושה ועיין מ"ש בפ' וארא אצל אתה תדבר:

התרעישנו. הה"א בגעיא בס"ס:

המבינתך. הה"א בגעיא בס"ס:

כנפו. כנפיו קרי וכתיב כנפו ללמדך שכשפורש כנף אחד מכהה גלגל חמה כך מצאתי במדרש חסירות ויתרות ועיין גיטין פ' כל הגט וויקרא רבה פ' כ"ב:

ואפרחו. ואפרחיו קרי:

יעלעו דם. בס"ס המדוייקים אין דגש בלמ"ד ודקדוק המלה בשרשים שורש לוע ובמכלול דף קמ"ז ומדקדקים אחרים במלות הזרות: