מנחת שי על ירמיהו כו

הבית הזה כשלה. כתוב בה"א והשני שבפרשה בוא"ו ושניהם חסרים יו"ד מסורת ורד"ק:

הזאתה. הזאת קרי:

לכל גויי הארץ. במקצת ספרים כ"י מדוייקים ביו"ד אחת בלבד ומסורת מסייעא להו שנמסר בירמיה סימן ל"ג גויי ג' מלאים וליית דין מנהון:

וישמעו הכהנים והנבאים. חסר יו"ד קדמאה שאין זה משנין ח' מלאים בהאי ספרא וסימן נמסר כאן במ"ג אבל ויתפשו אותי הכהנים והנביאים שבסמוך הוא א' מהמלאים:

תחרב. החי"ת בשוא וסגול:

מאין יושב. בספרים מדוייקים מלא וא"ו וכן ראוי על פי המסורת שנמסר בסימן ב' ה' חסר בסיפרא ואין זה מהם:

ויאמרו הכהנים והנבאים. חסר יו"ד קדמאה דליתיה מן המלאים אבל ויאמרו השרים וגו' דלקמן בסמוך מלא כמ"ש במסורת:

דרכיכם. הכפי"ן רפין:

שלחני ה' עליכם. כל האומר אליכם אינו אלא טועה:

מיכיה. מיכה קרי:

אלנתן. מלה א' היא. רד"ק:

ויבאהו. בספרים מדוייקים חסר יו"ד אחר הבי"ת ומסורת שלנו מהדפוס סתומה ולא ביארה כל הצורך והספרים מתחלפים. האמנם מצאתי מסורה אחת כ"י ברורה כהוגן וזו נוסחה ויבאהו ז' וסימנהון ויאמר אדני בזק ריש שופטים ופלשתים לקחו את ארון (שמואל א ה׳:א׳) וירכבהו עבדיו את ממגידו (מלכים ב כ״ג:ל׳) ויוציאו את אוריהו וישמעו אליו גוים (יחזקאל י״ט:ט׳) ויתנהו בסוגר בחחים (שם) ויבקש את אחזיהו (ר"ה ב' כ"ב) קדמאה ויביאהו כתיב ושארא ויבאהו כתיב ע"כ. וגם במקרא גדולה על ויביאהו ירושלים דריש שופטים נמסר עליו ז' גלית כן כתיב: