מנחת שי על שמואל א ה

וישכמו אשדודים ממחרת. חסר יו"ד וכן וישכמו בבקר שבסמוך וכמו שכתבתי בסימן א':

אל האשדודים וישמם. כן כתיב אל לא על והתרגום הוא דרך פירוש:

ויך אתם בעפלים. בטחרים קרי ובספרים כ"י אין בבי"ת מאריך ויש דגש בעי"ן להורות על דגשות הטי"ת וכן הכו בעפלים שבסמוך:

ויראו אנשי אשדוד. בספרים מדוייקים אין ביו"ד מאריך וכן ראוי כי מן ראה הוא וכן ת"י וחזו:

וישתרו להם. כתוב בשי"ן שמאלית כמו בסמ"ך רד"ק וכן כתב רש"י כמו ויסתרו שהרי הוא במסורת מן הכתובים שי"ן ומפורשים בלשון סמ"ך מכת בית הסתרים עכ"ל. ותמהני שבהושע ב' נמסר במסרה גדולה מלין דכתיבין שי"ן וקריין סמ"ך ואין זה מהם:

להם עפלים. טחורים קרי והעי"ן בשוא לבדו:

מהומת מות. בנסחאות כ"י ודפוסים ישנים הה"א במאריך:

הכו בעפלים. בטחרים קרי: