מנחת שי על שמואל א כח

ושמואל מת וגו' ושאול הסיר האבות ואת הידענים. במקצת ספרים כתוב הסיר את האבות אבל במדוייקים כ"י אין בהם מלת את וכן במאור נתיב שרש אוב ושרש סור:

וירא. ברוב הספרים ביו"ד אחת בלבד:

ויחרד. במקצת ספרים ספרדים החי"ת בשוא לבדו:

קסומי. יתיר וא"ו והסמך בחטף קמץ והוא חד מן יתירין וא"ו חטפין קמצין על פי המסורת:

ולמה אתה. מלת ולמה מלרע ורפה כמשפט:

אם יקרך. דגש הקו"ף לתפארת מכלול דף ד' ועיין עוד בדף קס"ה:

למה הרגזתני. מלת למה בא בדגש ומלעיל על הה"א מכלול דף רי"ז ובפירוש רבינו ישעיה כאן ועיין מ"ש בירמיה ט"ו:

ערך. חסר יו"ד ברוב הספרים:

וירא מאד. בספרים מדוייקים ביו"ד איתן לבד ויו"ד השרש נעלמת מהמכתב וכן כתב רד"ק:

וישב אל המטה:

ולאשה עגל. חצי הספר: