מנחת שי על דברי הימים א ו

בני גרשום. הבי"ת בגעיא בס"ס:

ובני קהת עמרם ויצהר וחברון ועזיאל. וסימן ישמעו ענוים וישמחו ועיין לעיל סי' ה':

לגרשום. הלמ"ד בגעיא בס"ס:

עזיה בנו. ה'. חד כתיב אל"ף וד' כתיבין ה"א וסי' במס"ג ערך עז ומ"ש שם ובירושלם ישב. ר"ל ישבו והוא בנחמיה י"א:

אלקנה בנו. בני קרי:

הקהתי. במקצת ספרים הקו"ף בחטף קמץ ומקצתם בשו"א לבדו:

בן ציף. צוף ק':

בן בעשיה. בבי"ת ובדפוס ישן כתוב מעשיה וטעות הוא:

על השמאול. מלא אל"ף וא"ו:

בן קישי. בחירק הקו"ף עם יו"ד:

בן עבדי. נפל טעות בדפוס נפולי שחסר מלת בן:

ואהרן. הוא"ו בגעיא במקצת ספרים כ"י וכן הוא בחילופים לב"א:

קדש הקדשים. הקו"ף בחט"ף קמ"ץ:

הקהתי. במקצת ספרים הקו"ף בחטף קמ"ץ ומקצתם בשו"א לבד:

ולבני אהרן נתנו את ערי המקלט. בכמה דפוסים כתוב את ערי יהודה המקלט. ואנן עיינינן בהאי נוסחא ואשכחנא דמשבשתא היא דלא חזינא הכי בכל נוסחאי דוקני ועתיקי לחוד בספרי חדתי דאתן מזמן קריב וליכא דוכתא לפלוגתא בהאי. דבהדיא אתמר במסורת ערי המקלט ד' בקריאה דסמיכין וסימנהון בפ' מסעי ודין חד מנהון והכי אשכחנא בכל מסרות כ"י:

ואת חילז. בספרי הדפוס כתוב חילן בנו"ן אבל בספרים מדויקים כ"י מזיי"ן וכן בדפוס נפולי ובמסרה לית כוותיה:

עלמת. בקמ"ץ העי"ן בספרים כ"י:

ולבני גרשום. במקצת ספרים גרשון בנו"ן והמסורת מוכיח שהוא במ"ם דכל ספר ד"ה במ"ם בר מן ב' בנו"ן כמו שנמסר בעזרא סי' ח' ובפרשת שמות:

את יעזיר. בשו"א לבד העי"ן ומלא יו"ד אחר הזיי"ן ובמסורת יעזיר ב' מלא בקריא דין ואידך גבורי חיל ביעזיר גלעד ד"ה א' כ"ו: