מנחת שי על דברי הימים ב לד

בן שמונה. במדוייקים מלא וא,ו. וכבר ברירנא להא מילתא בדברי הימים א' י"ב:

והפסלים והמסכות. במקצת מדוייקים חסר יו"ד קדמאה וכן לקמן במסורת הנמשך ובפסוק הנמשך ובפסוק וינתץ את המזבחות. ובמסורת פסילים. ד' מלא וסי' והוא שב מן הפסילי'. והוא עבר את הפסילים תרויהון גבי עגלון. ולכל הפסילים דאמון בסימן דלעיל. ותהלתי לפסילי' (ישעיהו מ״ב:ח׳). ושארא פסלים כתיב ביו"ד בתרא:

אשר למעלה. העי"ן בשוא לבדו:

והפסלי'. חסר יו"ד קדמאה כמ"ש לעיל בסמוך:

והדק. הה"א בציר"י:

מזבחותים. מזבחותם קרי:

בחר בתיהם. בחרבותיהם ק'. והוא חד מן ח' מלין דכתיבין תרתין מלין וקריין חד וסימן במסורת כאן:

והפסלים. חסר יו"ד קדמאה כמ"ש למעלה:

וישב לירושלם. במקצת דפוסים ישנים כתיב ירושלם ובמדוייקים כ"י כתוב לירושלם בלמ"ד:

ובשנת שמונה. במדוייקים מלא וא"ו וכן נכון ע"פ מה שכתבתי בד"ה א' י"ב:

בן יואחז המזכיר. זהו א' מן ד' מקומות הכתובים יואחז על פי המסורת:

וישבי. וישבו ק':

ירושלם. במקצת דפוסים ישנים כתוב לירושלם ואין כן בספרים כ"י:

למחברות. הלמ"ד במאריך:

הקהתים. הקו"ף בשוא לבדו כמ"ש לעיל סימן כ':

חלדה. בשלש נקודות:

שלם. חסר וא"ו מסורת מלכים ב' ט"ו:

תוקהת. חד מן מלין דיתירין וא"ו וחטפים וקמצים עפ"ה:

ויקטירו. ויקטרו ק':

אספך. חסר יו"ד עפ"ה ועיין מ"ש בשמואל א' ט"ו ובס"א מטוליטולא האל"ף במאריף:

ועדותיו. חד מן ה' מפקין וא"ו בלישנא וסימן נמסר במלכים א' ב':

כברית. בכ"ף:

ויעבד. במקצת ספרים ברי"ש וברוב המדוייקים בדל"ת וכן פירש רד"ק: