מנחת שי על דברי הימים ב יט

בן חנני החזה. מלעיל כמ"ש לעיל סימן ט"ז שאין טעם הזרקא עושה מלרע כמ"ש בס' בא על וככה וכן בס"ס יש טעם אחר בנו"ן ראשונה להורות כי הוא מלעיל כדלקמן זוף סימן כ':

תאהב. האל"ף בחטף סגול:

לדרש האלהים. במקצת דפוסים ישנים כתוב לדרש אלהים בלא ה"א וטעות הוא ויש לזה הוכחה מהמסורת דבריש פרשת יתרו נמסר לדרש אלהים ד' ואין זה בתוכם:

עד הר אפרים. עד כתוב בלא וא"ו:

לא לאדם תשפטו. כ"כ בשני שואים לא כמו שכתוב בפ"ק דסנהדרין בכמה ספרים תשפוטו:

ומקח שחד. בחיר"ק המ"ם:

ולא תאשמו. האל"ף בשו"א לבדו. בדפוסים ישנים ובמדוייקים כ"י: