מנחת שי על יחזקאל לג

איש אחד מקציהם. רפויה הקו"ף רד"ק בפי' ושרשים וע"ש בהגהת הלוי:

באמרי. אין קו למעלה:

ואתה בן אדם. השני רפוי כמו הראשון:

ביום פשעו. כן כתוב בכל הספרים וכן במסורת פשעו ב' וחברו להגיד ליעקב פשעו (מיכה ג') אבל בשילהי פ"ק דקידושין בגמ' ובתוספתא גרסי' ביום רשעו וכן הובא בילקוט קהלת על פסוק וחוטא אחד יאבד טובה הרבה ובהרמב"ם פ' שלישי מהלכות תשובה והרי"ף והרא"ש פ"ק דר"ה וטעות חכמים הוא זה ובעל יפה מראה בפ"ק דפאה סי' כ"ד מייתי לה להך תוספתא והתם קאי שפיר פשעו:

כל צדקתו. צדקתיו קרי:

לא תזכרנה. בספרים מדוייקים כ"י נו"ן ה"א בסוף תיבה וכן בדפוסים ראשונים:

כל חטאתו. חטאתיו קרי:

וצדקה עשה חיו יחיה. במקצת ספרים כתוב חיה בה"א אמנם כפי המסורת שבסי' ג' הוא בוא"ו שזהו אחד מן ד' דכתיבין כן וכן שבפסוק הקודם לזה:

לגלותנו. בס"ס ודפוסים ישנים אין יו"ד אחר התי"ו וכן במסורת כ"י ביחזקאל ריש סי' מ' לגלותנו ב' בקריא וחסר בא אלי הפליט. בעשרים וחמש:

עד בוא אלי. מלא וא"ו ואל"ף וכן בכל המסרות במנין המלאים נמנו שנים מלאים בזה הפסוק:

נאלמת. בס"ס האל"ף בשוא לבדו:

עשיתן תועבה. בנו"ן ע"פ המסורת:

אם לא אשר בחרבות. הן רבים החילופים אשר אתנו במלה הזאת בס"א כ"י וגם בדפוס ישן הבי"ת בקמץ והחי"ת בחטף קמץ ובמקצת דפוסים הבי"ת בסגול והחי"ת בחטף סגול ואולם בדפוסים קדמונים וספרים כ"י מדוייקים הבי"ת בסגול והחי"ת בחטף קמץ:

והנך. הה"א בחירק: