מנחת שי על אסתר ב

נערות בתולות. חזינא פלוגתא ביני סיפרי במקצתהון מלא וא"ו קדמאה וחסר וא"ו בתראה ובמקצתהון מלא דמלא ולפום מ"ד במסרה דילן תילים מזמור קמ"ח מלא דמלא כתיב וכל מגלת אסתר דכוותיה וחזינא נמי מסרה אחריתי כתיבת ידא בתילים מזמור מ"ה ודא היא סימן רוממתי בתולות (ישעיהו כ״ג:ד׳) בתולות אחריה בחורים וגם בתולון אלין מליין וכל מגלת אסתר דכותהון מליין וכל שאר קרייא בתולת כתיב בר מן חד כתיב בתלות ותירוש ינובב בתלות (זכריה ט׳:י״ז) עכ"ל ואף על גב דאיכא פלוגתי טובא ביני אלין מסראתא נקוט מיהא חדא בהנך דמגלת אסתר דאזלי בחדא שיטתא וכולהו סבירא להו דכולהון מלאים:

טובות מראה. מלא דמלא ועיין בספר מנות הלוי להחכם אלקבץ דף נ"ט ע"א:

פקידים. מלא דמלא:

תמרקיהן. כן כתיב:

והנערה. המאריך בה"א ולא בוא"ו:

מרדכי. ברוב ספרי הדפוס כולם בשוא הד"לת ובכמה ספרים כ"י כולם בחטף קמץ ובמקרא כ"י מצאתי כתוב בגליון זה הלשון בספרי צרפת ואשכנז כשיש היהודי אחר מרדכי נקוד כן מָרְדְכַי היהודי ובס"ס אין בהם הפרש כי כולם מָרְדֳכַי ע"כ:

מירושלים. חד מן ה' מלאים על פי המסורת:

הגלה. חסר וא"ו:

אמן. חסר וא"ו:

ובהקבץ נערות רבות. בס"ס הוא"ו במתג וכן בספר דקדוק ישן כ"י שהיה בבית מדרשו של דוד מאד נעלה ריש גולה וריש מתיבתא כמוה"רר משה קזיס מורי ורבי ז"צוקל מצאתי כתוב לשון זה ובהקבץ נערות רבות הוא"ו מתוגה בכל דוקנים ואריכות המתג מביא החטף שלאחריו לקריאת חטף פתח עכ"ל ועיין מ"ש בשופטים ה' בשם ר' אלייא המדקדק ועוד אזכור זה במאמר המאריך בעזרת ארך אפים:

מנותה. כן כתיב:

הראיות. בספרים כ"י אין בי"וד דגש וס"א הראויות:

נערותיה. מלא וא"ו וי"וד:

מרוקיהן. מלא וא"ו וי"וד אחר הק"וף:

המר. חסר וא"ו:

ובזה הנערה. בס"א כ"י הנער כתיב הנערה ק' ואין לחוש לו:

ינתן לה. וכן להנתן דת וכל הדומים לאלו דבספרא בשני טעמים ועיין מ"ש בפרשת קרח על ויוצא פרח:

אל בית הנשים שני. חד מן תרין שני דסבירין שנית כמ"ש בנחמיה ג':

הפילגשים. מלא דמלא:

לא תבוא. ברוב ספרים מדוייקים מלא בוא"ו ואל"ף וכ"כ ר"מ:

ונקראה בשם. בס"א כ"י ונקרֳאה הרי"ש בחטף קמץ ואין כן בשאר הספרים ובמסורת ונקראה ה' וחברו ונקרְאה ירושלם עיר האמת זכריה ח':

דד. חסר וא"ו:

לבוא אל המלך. במקצת ספרים מדוייקים מלא וא"ו וא"לף וכ"כ ר"מ:

לא בקשה דבר. בס"א כ"י הקו"ף בדגש ואין לסמוך עליו כי בכל הספרים הק"ף רפויה וכן כתב בעל לוית חן פ' כ"א מהשער הג' ורב פעלים בבנין פעל הדגוש:

ויאהב. האל"ף בחטף סגול:

ובהקבץ בתולות. בשני ווין ברוב הספרים ועיין מ"ש לעיל על נערות בתולות:

ישב. חסר וא"ו:

באמנה אתו. מקור או שם והה"א איננה כנוי שרשים:

בימים ההם ומרדכי יושב. במקצת מדוייקים מלא וא"ו וכן נכון דבהדיא נמסר על פסוק ובהקבץ בתולות שנית ומרדכי ישב לית חסר בסיפרא ובמסרא רבתא נמי נמסר כל יושב מלאים וחסרים דכולא קריא ובסיפא דמסרא נמסר וא' חסר במגלת אסתר ובהקבץ בתולות:

אחשורש. ד' חסרים וא"ו בתראה וסי' ויבקשו לשלוח יד ויקראו סופרי המלך בחדש הראשון ויאמר המלך אחשורש לאסתר המלכה ולמרדכי היהודי ויכתב בשם המלך אחשורש וחד חסר דחסר וסימן וישם המלך אחשרש מס על הארץ: