מנחת חינוך שצא:א

שלא לבטל שמירת המקדש וכו' שנא' ושמרתם וכ"מ שנא' השמר פן ואל אינו אלא ל"ת וכו'. זה מבואר בר"מ פ"ח מהלכות בית הבחירה ועי' בעירובין דף צ"ו דאמרי' השמר דעשה הוא עשה ועי' בפ' הקומץ (מנחות דף ל"א) דר"י סובר דהוא לאו ועיין בדברי התוס' שם ועי' בר"ה בתוס' ד"ה תשמור ודעת רש"י בפי' התורה ג"כ דשמירה בכ"ע ל"ת והרמב"ן השיגו והוא אריכות גדול ועי' בר"מ הלכות תפילין וגם בקרבן תמיד כ' תשמרו ועיין בס' שעה"מ שהאריך בענין זה דהשמר וכו' ע"ש וינעם לך ומכל מקום אני לך. ואין לוקין על לאו זה דאין בו מעשה ועיין ברשב"א בר"ה דדעתו דכל המבטל מ"ע עובר על לאו דלא תגרע וכו' ועיין בס' טורי אבן בר"ה דחולק על הרשב"א ע"ש ואין כאן מקומו: