עד שתרגיש כו'. ומהו ענין הרגשה אם שנפתח המקור או הרגשת זיבת דבר לח עיין בס"ט ובנו"ב ואחרונים. ומ"ש הרהמ"ח אלא אם כן ידיה בין עיניה כל בה"ש עיין ר"מ פ"ו מה' א"ב וזה דעת רמב"ן ועיין בב"י סי' קצ"ו שגם דעת הר"מ כן. ודיני ווסתות ושאר ענינים מבוארים בש"ע ואחרונים: