מנחת חינוך קפד:ג

דעת הרמב"ן ז"ל כו'. כוונתו דלדברי רמב"ן דבלא עבודה ליכא אלא איסור דרבנן תפ"ל הא נכנס ביאה ריקנית אע"כ ההשתחוייה אינה ביאה ריקנית וא"כ בנכנס להשתחוות איירי מכל מקום פרוע ראש וקרועי בגדים אסור מדרבנן. מכל מקום איני מבין כוונתו דלדברי הר"מ חייב פ"ר וקרועי בגדים אף בין האולם ולמזבח מלקות ולדעת הרמב"ן אף בלא עבודה אינו רק דרבנן ובין אולם ולמזבח לא מחייב משום ביאה ריקנית וצ"ע: