אבל במים הנובעים כו'. כ"ה דעת הר"מ והראב"ד והרבה גדולים ורבים חולקים דלאדם צריך תמיד אף במעיין מ"ם סאה רק לכלים סגי במים שיתכסה בה הכלים עב"י סי' הנ"ל ויש עוד חילוק דמקוה אינו מטהר אלא באשבורן והמעיין מטהר אף בזוחלין והרבה דינים יש כאן ע' בב"י ובשו"ע יו"ד סימן ר"א ואין להאריך כאן: