מנחת חינוך קמד:ד

ולפיכך כו'. דבריו מתוקנים ועיין ר"מ פח"י ה"ז דבריו צע"ק וע' מ"ל. ומ"ש הרהמ"ח שאחר מתיר ראשון אנו הולכין ע' תוס' והובא ג"כ במ"ל דאימורין לא הוי מתיר כיון שלא נטמאו או נאבדו מותר הבשר באכילה משא"כ זריקת הדם: