מקדש מלך על ספר הזהר ג:תקלד

תעשה מבעי ליה פי' וכן למחכה לך מבעי ליה. כמ"ש בפ' פנחס דף רל"ט ע"א:

נועם ה' ההוא דאתיא מעתיקא קדישא נ"ב הבינה נקרא נועם בקבלתה מן הכתר הנועם העליון:

דקב"ה משתעשע ביה פי' זעיר:

יעשה מאן ההוא עתיקא וכו' פי' ולכך לא כתיב תעשה למחכה לך דמשמע שקאי על בינה שנק' אלהי"ם. אבל כיון דכתיב יעשה להורות דקאי על אריך המשפיע לבינה. ועיין בפ' פנחס דף רל"ט ע"ב שתירץ תירוץ אחר:

כולא אהבה איתקרי נ"ב כל האצילות בכללות נק' אהבה: ה"ג לא מתפרש קוצא דלעילא מן יו"ד לעלמין. ור"ל אריך שהוא קוץ היו"ד לא מתפרש מאבא הנק' יו"ד. ונהר בינה. יוצא מעדן אבא. וגן הוא זעיר. ה"ג בחביבותא י' בה': ה"ג לאתקנא גרמין: